مشاهدة النسخة كاملة : تعال احكيلنا عن قريتك ... الكل يشاركـ
Shadi
05-01-2008, 10:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع هذا اسمو احكيلنا عن قريتك؟؟
كل واحد يدخل ويحط اسم قريته
ويحكيلنا شوي عنها (للفائده) ..
hisham
09-01-2008, 06:00 AM
قريتي هي دورا الخليل
تم انزال موضوع شامل وكامل عنها
اضغط هنا (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد)
albaba86
09-01-2008, 06:27 AM
قريتي هي حلحول
تقع على هضبة جبلية ترتفع 997م عن سطح البحر، مما يجعلها أعلى بلده في فلسطين ، وعلى الطريق الرئيسي القدس - الخليل ، وتبعد عن مدينة الخليل 5 كم ، و30 كم عن مدينة القدس ، وتبعد 25 كم عن البحر الميت ، و60 كم عن البحر المتوسط . بناها العرب الكنعانيون وهم من سماها بهذا الاسم ، وتشتهر بينابيعها ، حيث يوجد بها اكثر من 20 نبعاً أشهرها عين الذروة وعين برج السور . تبلغ مساحة أراضيها 37334 دونماً يزرع فيها الخضر والفواكه واشتهرت بزراعة العنب الجيد . وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (1927) نسمه، وفي عام 1945 حوالي 3380، أما في عام 1967 فبلغ عدد سكانها 6040 نسمة وفي عام 1987 ارتفع إلى 9800 نسمة، وفي عام 1996 (11250) نسمه . تحتوي القرية على مقام النبي يونس الذي أقيم عليه مسجد ومزار ينسب الى عبدالله بن مسعود من الصحابة ، وفيها مدرسة ترجع بتاريخها الى العهد العثماني ، كما تضم مجموعة من الخرب الأثرية ، هي : برج السور، والطبيقة وكسبر ومانعين وبيت خيران وأبى الدبة وماماس .
أبو معاذ
09-01-2008, 07:38 AM
إقرأ المكتوب أعلاه و شكرا
أنا من بلدة حلحول الخليل
أبو معاذ
09-01-2008, 07:40 AM
بعدين يا شادي في عندك مشكلة ثلاث ارباع المنتدى من دورا و نص ربع حلحول بظل نص ربع متفرق
هههههههههههههههههههههههههههههه
فينيسيا
29-01-2008, 03:21 PM
السلام عليكم
موضوع كتير حلو شادي
انا قريتي اسمها النعاني و هي قضاء الرملة
صور لمحطة القطار المدمرة الموجودة بالقرية
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد'ani/Picture2577.jpg
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد'ani/Picture12795.jpg
تاريخ الاحتلال الصهيوني 14 أيار، 1948
البعد من مركز المحافظة 6 كم جنوب الرملة
متوسط الارتفاع 75 متر
العملية العسكرية التي نفذت ضد البلدة براق (المرحلة الأولى)
الكتيبة المنفذة لللعملية العسكرية جفعاتي
سبب النزوح نتيجة الخوف من هجوم صهيوني على البلدة
مدى التدمير أغلبية البيوت مدمرة، وعلى الأقل إحدى البيوت او المباني باقية
التطهير العرقي لقد تم تطهير البلدة عرقياً بالكامل
نبذة تاريخية وجغرافية
تقع إلى الجنوب من مدينة الرملة ، وتبعد عنها 6كم، وترتفع 5م عن سطح الحر، تبلغ مساحة أراضيها 16129 دونماً ويحيط بها أراضي قرى أبو شوشة ومدينة الرملة. قدر عدد سكانها عام 1922 (1004) نسمة ، وفي عام 1945 (2060)نسمة، منهم 1470 عربياً و590 يهودياً.تحتوي القرية على شقف ودبش وفسيفساء وحجارة ، ويقع بجوارها تل ( مالات) أو (الملاط). قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 (1705) نسمة . وكان ذلك في 14-5-1948 ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (10472) نسمة ، وأقام الصهاينة على أراضيها مستعمرة (نعانا) عام 1930، وفي عام 1949 أنشئت على أراضيها مستوطنة"رموت مئير".
القرية اليوم
تغلب على الموقع أشجار الكينا وشوك المسيح ومجموعة متنوعة من النباتات البرية. المعلَم الوحيد الباقي هو محطة سكة الحديد، المهجورة حالياً. أما خط السكة نفسه فتستخدمه إسرائيل الآن، ويمتد جنوباً حتى بئر السبع. ومازال منزلان مهجوران (أحدهما لأحمد جبيل) قائمين، ومثلهما أقسام من منازل أُخرى تُستعمل اليوم مخازن للمعدات الزراعية. والأرض المحيطة بالموقع مزروعة.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
المستعمرات الإسرائيلية على أراضي أنشأ الصهيونيون مستعمرة نعان في سنة 1930؛ وتقع أبنيتها الآن على أراضي القرية. كما أُنشئت مستعمرة رموت مئير في سنة 1949 على أراضي القرية، إلى الغرب من موقعها.
قصيدة مكتوبة في وصف القرية وهذه أبيات منها ( قريتنا مشهورة بالشمام و البطيخ ستي الله يرحمها كانت تحكي كان طعمو متل العسل :) و كانت تحكيلنا عن شجرة جميزة كبيرة كانت موجودة بالقرية )
كم كنت أحس بوجع في قلبي حينما اسمع التنهيدة تخرج من جوفهاا وتقول ااااااخ على أيام البلاد
وكان حديثها يطول
ونحن نذهب لهناك لحدود القرية لبياراتها و حقولها
فلا نجد الا الصورة التي نرسمها من كلماتك يا ستي رحمك الله
مفتاح البيت كان لا يزال معها
حتى في آخر أيامهم من شربوا من مياهك فلسطين
كان لديهم شوق لم أرى مثله في حياتي
شوقاً لكِ و لترابك
مَنْ كالنَّعاني في دِيــارِ أَحبَّـتي ؟
كَم جَنَّةً في الأَرضِ تُشْبِهُ جَنَّتي ؟
زادَ الإلهُ جَمالَهــا حتى إكتـفى
وتلا الصَّلاةَ على النَّبي للرَّوْعَةِ
فيها وُلِدْتُ وَسِرْتُ أَوَّلَ خُطْــوَةٍ
إِنْ أمْلِكِ الدُّنيا ما بَدَلتُ بِقَرْيَتي
إِنْ كنتُ فيها عِشْتُ نِصْفَ طُفولَتي
فاَلنِّصفُ هذا كان َ حَدَّ سعادَتي
في الأَرضِ لم أعْشَقْ سواها، والذّي
غَمَرَ السُهولَ ورَوْضَها بِالنِّعْمَـةِ
وأذابَ شَهدَ الشّهدِ في"بَطيخِهـا"
"شَماّمُها" عَسَلٌ كَريقِ النَّحلَـةِ
وغِـلالُها مَـلأَتْ بَيادِرَ أهلِهـا
"والسِّمْسمُ" الذَّهَبِيُّ يَمْلأُ جَيْبَتيِ
"والدُّومُ"ما أَحـلاه حينَ تَهُـزُّهُ
وَتَنامُ بَعْدَ الّظُّهْرِ تَحْتَ السٍّدْرَةِ
"جُمّيزُها" أَشهى الفَواكِهِ كُلِّهـا
تَسري إِليهِ الطَّيْرُ عِنْدَ الصَّحْوَةِ
إِنْ يَنْضُجِ "البَلَمِيُّ" في ميعــادِهِ
هَتَفَتْ لَهُ طَرَباً ثِمارُ الَجَنــَّةِ
فَمَذاقُـهُ وَحلاتُـهُ وَسُلافــُهُ
أَشْهى وأَحْلى مِنْ رُضابِ الُقُبْلَةِ
لّيْمونُهـا والبُرْتُقـالُ أَريجُــهُ
أَنفاسُ عِطْرٍ مِنْ فَـمِ البَيّـارَةِ
خُبِّيزَةُ السّاحاتِ قـالَ عَذُلُهـا
كَمْ بالنَّدى اغتَسَلتْ وَماءِ الغَيْمَةِ
مَنْ ذاقَها حَتْمـاً يجـوعُ لِتَـوِّهِ
أَوْ شَمَّها والنَّارُ تَحتَ (القِدْرةِ)
أَمَّا "الحَبَلَّقُ" و"السِّعيسَعَـةُ" التي
كانت لِأَهلي مِنْ تَسالي السَّهْرَةِ
كانا على مَرِّ الزَّمـانِ بأَرضِهـا
قّد جاوَزا دَوْماً حُدودَ الشُّهْرَةِ
"والفِطْرُ" إِبنُ الرَّعْدِ لَحْمُ شِتائِها
"الفُقْعُ" أَشْرَقَ في الأَراضي الحَمْرَةِ
نَبتُ بِـلا عِرقٍ كَمـا شَمْسِيَّةٍ
غُرِزَتْ وَتُنْسَلُ مِنْ ثنايـا الغَرزَةِ
هُوَ آيـةُ الرَّحـمنِ في تَكْوينـِهِ
صَنَـعَ البديعُ بَديعَـهُ بالقُدْرَةِ
ما ذُقْتُ مُنْذُ فِراقِهـا "فُقْعاً" ولا
عِندي لِوَصْفِ مَذاقِه مِنْ قُدْرَةِ
آهٍِ النّعــاني كم أَنا مُشتاقُها
أَشتاقُ عِطْرَ صَباحِها في غَفْوتيِ
آهٍ على" طابونِ" أُمِّي كم بـهِ
كُنْتُ الوَلوعَ* رَغيفُهُ بالرُّضْفَةِ
عندَ استِواءِ الخُبٍزِ بَعْـدَ نُضوجِـهِ
فَتحَ الرّغيفُ إلى الطَّعامِ شَهِيَّتي
هذا المُعَصْفَـرُ والمُزعْفَـرُ قَمحُـهُْ
ذَهَبٌ بِهِ رَقَصَتْ حُقولُ الحِنطَةِ
ولساعَةٍ نَلْهو بِهـا في البِرْكَـةِ
أَهفو لِساقيِةِ الجِرارِ وَحوْضِهــا
"قادوسُهـا" الخَشَبِيُّ يَغٍرفُ ماءَهُ
مِنْ بَطْنِ بِئْرٍ في صَفاءِ الماسَـةِ
أَغْفَى "النَّجيلُ" على المياهِ بقُربِهـا
وَكَأَنَّهُ بُسُطٌ لجَمْعِ "البَقْلَـةِ"
وإِلى صَفيرِ "قِطارِهاَ" كـم شَدَّني
شَوْقي لِرُؤْيَةِ سابِـحٍ لِمَحَطَّتيِ
لمـاّ تَهـادىَ بين صَفِّ ِبيوتهـا
وَقَفَ الصِّغَارُ بِبابِها لِلفُرجَـةِ
ما لُمْتُ نَفْسَي أنْ وَصَفْتُ حبيبتي
وَتَرَكْتُ أَجْمَلَ وَصْفِها بِإِرادَتيِ
أخشى إِذا حاولتُ وَصْفَ جَمالِها
أَنْ لا تجـودَ بِـهِ عَليَّ قَريحَتيِ
وأَرى يَدي قَدْ أَنهَكَتْ أَوراقَهـا
وَتَذوبُ أَقلامي لطولِ المَسكَةِ
بقدر جمال موضوعك شادي ، بقدر ما يحمل من ألم على ذكريات و صور
ذكريات كنا نسمعها و نتمنى أن نعيشها
و صور رسمناها في خيالنا و نتمنى أن تعانق أعيننا الحقيقة منها
الشكر الموصول و التقدير الكبير لكــ شادي
الشبل
29-01-2008, 03:39 PM
قريتي هي دورا الخليل ايضا
تم انزال موضوع شامل وكامل عنها
اضغط هنا لاء مش هان عند ابو خليل
شهيد جنين
05-02-2008, 06:40 AM
جنين
مدينة جنين
الموقع والتسمية
تقع مدينة جنين عند التقاء دائرة عرض 32.28 شمالا، وخط طول 35.18 شرقاً، وهي بهذا تقع عند النهاية الشمالية لمرتفعات نابلس فوق أقدام الجبال المطلة على سهل مرج بن عامر وهي خط لالتقاء بيئات ثلاث، الجبلية والسهلية والغورية و بهذا أصبحت مركزاً لتجمع طرق المواصلات القادمة من نابلس والعفولة وبيسان، وهي نقطة مواصلات هامة حيث تربط الطرق المتجهة من حيفا والناصرة شمالا إلى نابلس والقدس جنوباً .
ومدينة جنين مدينة قديمة أنشأها الكنعانيون كقرية تحمل اسم عين جيم في موقع جنين الحالية، وقد ترك هذا الموقع بصماته على مر التاريخ، حيث كانت المدينة عرضه للقوات الغازية المتجهة جنوبا أو شمالا ما كانت تتعرض للتدمير والخراب أثناء الغزو.
وفي العهد الروماني أطلق عليها اسم جينا، ولما ورث البيزنطيون حكم البلاد أقاموا فيها كنيسة جينا، وقد عثر المنقبون الأثريون على بقاياها بالقرب من جامع جنين الكبير ويرجع تاريخ انشائها إلى القرن السادس الميلادي.
في القرن السابع الميلادي نجح العرب المسلمون في طرد البيزنطيون منها واستوطنها بعض القبائل العربية ،وعرفت البلاد لديهم باسم حينين الذي حرف فيما بعد إلى جنين، وقد أطلق العرب عليها هذا الاسم بسبب كثرة الجنائن التي تحيط بها .
المدينة عبر التاريخ :
استمرت جنين تحت الحكم الإسلامي وأصبحت تابعة لادارة جند الأردن الذي كانت طبريا حاضرة له.
في سنة 496-1103 وقعت جنين تحت الحكم الصليبي بعد أن داهمها الصليبيون بقيادة تنكريد دوق فورما نديا،وضمت لامارة بلدوين ومملكة بيت المقدس، وأطلق عليها الصليبيون اسم جبرين الكبرى.
وبنوا فيها القلاع وأحاطوها بالأسوار لأهميتها في جنوب المرج .
وقد هاجم المسلمون بقيادة صلاح الدين في معرض غاراتهم على الكرك، وغنموا منها الشيء الكثير ثم انسحبوا منها إلا أنهم عادوا إليها بعد هزيمة الصليبيين في موقعة حطين المشهورة عام 583هـ- 1187م. ثم عادت جنين لسيطرة الصليبيين بموجب اتفاق الكامل الأيوبي وفريدريك الثاني الإمبراطور سنة 626هـ-1229م، ثم نجح الملك الصالح أيوب في اخراجهم نهائياً منها سنة 1244 وفي سنة 1255 غدت فلسطين تتبع سلاطين المماليك، وكانت جنين تحت سيادتهم تتبع سنجق اللجون، وظلت البلدة في حوزتهم إلى آخر عهدهم، وفي عهد المماليك كانت جنين إحدى إقطاعيات الظاهر بيبرس، وفي سنة 1260 ولى السلطان المنصور قلاوون (بدر الدين درباس) ولاية جنين ومرج بن عامر، وفي سنة 1340 بنى الأمير طاجار الداودار المملوكي خانا اشتمل على عدة حوانيت وحمام وقد وصف المقريزي هذا الخان بأنه حسن البناء.
ومن أبرز الحوادث التي تعرضت لها جنين في العهد المملوكي الوباء الذي انتشر في مصر والشام وقضى على سكان جنين لم يبق منها إلا إمرأة عجوز، كما كانت جنين مركز للبريد، حيث كان يحمل البريد من جنين إلى صفد، ومن جنين إلى دمشق عن طريق طبريا –بيسان-اربد- دمشق.
وفي عام 922هـ- 1516م دخلت جنين تحـت الحكـم العثماني بعد أن وقف أمير جنين إلى جانبهم فاعترفوا بنفوذه في سنجق اللجـون الـذي غدا تابعـاً لـولاية دمشـق، وفي سنـة974هـ-1516م ، بنت فاطـمة زوجـة لالا مصطفى باشا جامعاً كـبيرا في جنين .
في سنة 1010هـ-1602م، تولى الامير أحمد بن طرباي حكم جنين تحت سيادة العثمانيين الذي تولى حكم صفد ثم اللجوء واشترك في الفتن التي نشبت بين ولاء الدولة العثمانية.
وتعرضت جنين للحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت حيث عسكر قائده كليبر في مرج بن عامر فهاجمه جنود الدولة العثمانية بمساعدة أهالي نابلس وجنين، وكادوا يقضون على الفرنسيين في تلك المنطقة، مما دفع بنابليون إلى إرسال نجده لكليبر ولما انتصر الفرنسيون أمر نابليون بحرق جنين ونهبها انتقاما منهم لمساعدتهم العثمانيين، وبعد انسحاب الفرنسيين منها أصبحت مركزاً لمستلم ينوب عن والى صيدا.
ثم دخلت جنين كباقي مدن فلسطين تحت الحكم المصري بعد أن نجح ابراهيم باشا من طرد العثمانيين، وعين حسين عبد الهادي حاكما لها، كما جعلها مركز لواء خاصاً به، إلا أن حكم المصريين لم يدم طويلاً حيث اضطر المصريون للخروج من بلاد الشام عام 1840م. فعادت جنين قائمقاميه في متصرفيه نابلس التابعة لولاية بيروت التي أنشئت بدلاً من ولاية صيدا.
وفي القرن العشرين ارتبطت جنين بالسكك الحديدية التي وصلتها بالعفو له وبيسان ونابلس وفي الحرب العالمية الأولى أقام الجيش الألماني مطاراً عسكرياً غرب جنين.
في عهد الانتداب البريطاني أصبحت مركزاً لقضاء جنين ، ولها سجل حافل بالنضال ضد الاستعمار البريطاني والصهيوني، حيث أعلنت أول قوة مسلحة ضد الاستعمار البريطاني عام 1935م بقيادة عز الدين القسام، واشترك سكان المدينة في اضراب عام 1936، وقد تعرضت جنين أبان فترة الانتداب البريطاني، إلى كثير من أعمال العنف والتنكيل والتخريب وهدم البيوت على أيدي القوات البريطانية نتيجة لبعض الحوادث مثل قتل حاكم جنين "موفيت" في عام 1938.
وفي 14 مايو 1948 تركها الإنجليز مما دفع اليهود بمحاولة يائسة للسيطرة على المدينة فشلت أمام جمود المقاتلين الفلسطينيين بمساعدة الجنود العراقيين وبعد توقيع الهدنة عام1949 هاجم الفلسطينيون والعراقيون مواقع اليهود واستطاعوا استرداد عدد من القرى مثل فقوعة وعرانة والمقيبلة وصندله وجلمة وغيرها.
وطرد اليهود منها وبقيت جنين مركزا لقضاء يتبع لدار نابلس، وفي عام 1964 أصبحت جنين مركزاً للواء جنين ضمن محافظة نابلس، وفي عام 1967 وقعت جنين تحت السيطرة الإسرائيلية مثل باقي مدن الضفة الغربية، واستمرت كذلك حتى قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية عام 1995.
<A href="file:///E:/فلسطين/ثقافيات/مدن/مدينة%20جنين.html#top">
السكان والنشاط الاقتصادي:
يشير الجدول التالي إلى تطور عدد سكان المدينة .
السنة
الحجم السكاني
معدل النمو السكاني
1922
2627
-
1931
2774
-
1940
3.044
1.03
1949
3990
5.56
1947
4500
4.40
1952
12663
22.9
1961
14400
1.43
1967
8344
8.89
1980
16575
5.42
1985
20557
3.6
ويتضح من الجدول السابق أن نمو عدد السكان في جنين لم يكن نموا كبيرا في الفترة من 1922-1931، بسبب هجرة العديد من سكانها إلى مدن السهل الساحل إلا أن هذا النمو بدأ يرتفع فيما بعد ليتضاعف عام 1947م، بسبب عودة من سكان المدينة إليها وبسبب الركود الاقتصادي الذي أصاب المناطق الساحلية،وبسبب الحرب العالمية الثانية والأحداث الجارية في المنطقة، وفي عام 1952 سجل سكان جنين ارتفاعاً كبيراً وبسبب تدفق أعداد كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين بعد حرب عام 1948، وعاد لينخفض انخفاضاً حاداً عام 1967، بسبب نزوح أعداد كبيرة من سكان المدينة إلى شرق الأردن ودول الخليج في أعقاب حرب عام 1967، وفي عام 1980 عاد عدد السكان للارتفاع بسبب عودة سكان المدينة إليها وما زال يواصل ارتفاعه حتى الآن .
وقد مارس السكان عدة أنشطة اقتصادية أهمها:
الزراعة: وهي الحرفة الرئيسية للسكان، بل كانت الزراعة المورد المحلي الوحيد في المنطقة. إلا أن هذه الحرفة تعرضت إلى تراجع بسبب تناقض الأراضي الزراعية بسبب اغتصاب إسرائيل لاراضي اللواء، فقد تناقصت بمقدار 11.1% عام 1967 عما كانت عليه عام1940 وكذلك هجرة العديد من أبناء اللواء إلى شرق الأردن في أعقاب حرب 1967،وقد قام السكان بزراعة العديد من المحاصيل الزراعية على رأسها الأشجار المثمرة ثم المحاصيل الحقلية، ثم الخضروات والحمضيات، وقد وصل كمية الإنتاج الزراعي في اللواء عام 1940، 16.3 ألف طن من المحاصيل الحقلية وبلغ إنتاج الخضار والأشجار المثمرة في تلك السنة 7.4-13.8 ألف طن.
إلا أن الإنتاج تدنى عام 1963 للأسباب السالفة الذكر، وبالإضافة إلى الزراعة فقد اهتم السكان في جنين بتربية الحيوان وخصوصاً الماعز، إلا أن هذه الأهمية تناقصت بعد تقدم الزراعة وتناقص مساحة المراعي والحراج التي كانت منتشرة في المنطقة وبالتالي اختلقت النسب النوعية لمكونات الثروة الحيوانية، فبعد أن كان الضآن يمثل 25% من جملة الثروة الحيوانية عام 1934 أصبح يشكل 67.6% عام 1993، وهذا يدل على تراجع الماعز، ثم أخذت أعداد الحيوانات خصوصاً الأغنام و الماعز تتزايد بسبب اعتماد السكان عن اللحوم المحلية بدلا من الاستيراد من اسرائيل.
2- الصناعة:
ولا يوجد في مدينة جنين أو لوائها صناعة بمعنى الكلمة، إلا بعض الحرفيين والمهنيين مثل الخياطين والحدادين وغيرهم.
كما يوجد بعض الصناعات مثل الزراعية مثل عصر الزيتون ومطاحن الغلال.
كذلك يوجد صناعات خاصة مثل البناء، كمقاطع الحجارة والكسارات وصناعة البلاط والموزايكو.
وهناك صناعات الملابس والاحذية والصناعات الخشبية والحديد.
النشاط الثقافي :
لقد شهدت المدينة حركة تعليمية منذ زمن بعيد، حيث كان نظام الكتاتيب سائداً منذ بداية القرن التاسع عشر، كما شهدت مساجد المدينة الحلقات التدريسية والمناظرات العلمية من قبل مشاهير العلماء المسلمين، وغلب على هذه الحركة العلمية الطابع الديني .
وفي نهاية القرن التاسع عشر أقيمت أول مدرسة ابتدائية ضمت أربعة صفوف، ثم أنشئت مدرسة أخرى، وفي عام 1943 أنشئت في جنين مدرسة ثانوية وقد ساعد على تطوير الخدمات التعليمية في جنين تشكل لجنة المعارف المحلية التي كانت مهمتها البحث عن الموارد والمصادر المالية لتطوير التعليم.
بعد حرب عام 1948 لم يكن في المدينة سوى مدرستين، واحدة للذكور تضم صفوف المرحلة الابتدائية والثانوية، وأخرى للإناث تضم صفوف المرحلة الابتدائية.
وزادت عدد المدارس في عهد الحكومة الإسرائيلية وتضاعفت أعداد الطلبة.
معالم المدينة
ومن أشهر معالم المدينة :
1- الجامع الكبير: وهو من المعالم التاريخية في جنين الذي أقامته فاطمة خاتون ابنة محمد بك بن السلطان الملك الاشرف قانصوة الغوري.
2- الجامع الصغير: وليس له تاريخ معروف يقال أنه كان مضافة للأمير الحارثي في حين يلحقه البعض إلى ابراهيم الجزار.
3- خربة عابه: في الجهة الشرقية من المدينة في أراضى سهيلة وتشمل هذا الخربة على قرية متهدمة وصهاريج منحوتة في الصخر .
4- خربة خروبة: تقع على مرتفع يبعد قرابة كيلو مترين عن مدينة جنين .
(file:///E:/فلسطين/ثقافيات/مدن/مدينة%20جنين.html#top)
<A href="file:///E:/فلسطين/ثقافيات/مدن/مدينة%20جنين.html#top">قرى قضاء جنين
زرعين
تقع الى الشمال من مدينة جنين على
بعد 13 كم
دمرت القرية عام 1948م وسلبت اراضيها ومساحتها 22,2 الف دونم
اقيمت عليها مستوطنة كيبوتس بزراعيل
عام 1948م
بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 722 نسمة
وعام 1931م حوالي 978 نسمة
ارتفع الى 1420 نسمة عام 1945م
اللجون
تتألف هذه القرية من اربعة خرب هي الفوقا والقبلية والتحتا وظهر الدار تقع الى الشمال الغربي من جنين وتبعد عنها 18 كم
بلغت مساحة اراضيها المسلوبة 8,5 الف دونم
اقيممت عليها مستوطنة مجيدو
عدد سكانها عام 1922
حوالي 417 نسمة
وعام 1931م حوالي 857 نسمة
ارتفع الى 1103 نسمة عام 1945م
المـزار
تقع الى الشمال الشرقي من جنين, دفن فيها شهداء معركة عين جالوت,شرد اهلها وسلبت اراضيهها
بلغت مساحتها 14,5 الف دونم
بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 223 نسمة
وعام 1931م حوالي 257 نسمة
ارتفع الى 270 نسمة عام 1945م
نورس
تقع الى الشمال الشرقي من جنين وتبعد
عنها 20 كم
ومساحة اراضيها المسلوبة 6,3 الف دونم
اقيمت على اراضيها مركز تدريب صهيوني
بلغ عدد سكانها عام 1922م حوالي 364 نسمة
وعام 1931م حوالي 429 نسمة
ارتفع الى 570 نسمة عام 1945م
(file:///E:/فلسطين/ثقافيات/مدن/مدينة%20جنين.html#top)
رانسى
05-02-2008, 05:18 PM
قريتي هي( بيت محسير)
تقع إلى الغرب من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 26 كم، وترتفع 588 مترا عن سطح البحر. بلغت مساحة أراضيها 16268 دونما، وتحيط بها أراضي قرى ساريس، كسلا، اشوع، دير أيوب، اللطرون. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (1367) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (2400 نسمة. يحيط بالقرية العديد من الخرب الأثرية التي تحتوي على جدران متساقطة، وصهاريج منقورة في الصخر، ومعصرة خمور منقورة في الصخر، ومغر، وأبنية مربعة. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي(2784) نسمة، وكان ذلك في 1948.5.10، وعلى أنقاضها أقام الصهانية مستعمرة (بير ميئير) عام 1948. ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (17097) نسمة. * في عام 1950 أنشئت مستعمرة "مسيلات تسيون" على أراضيها. * لا تزال منازل عديدة قائمة في القرية إلى اليوم، مبعثرة بين منازل المستوطنة، كما أن هناك طاحونة قمح ما زالت قائمة.
القرية اليوم سلمت منازل عدة, وهي مبعثرة اليوم بين منازل مستعمرة بيت مئير. ويشرف على مساكن المستعمرة منزلان كبيران مستطيلان الشكل, مبنيان بالحجارة البيض و يشتمل كل منهما على ثلاثة أقسام كبرى مريعة. ويبدوا أن القسم الأوسط كان بمثابة حجرة متعددة الأغراض وقاعة استقبال. والمدخل الرئيسي عبارة عن باب عال تعتليه قنطرة مقوسة, وتحف به من جانبيه نافذتان ضيقتان متطاولتان ومقوستا الأعلى على غراره. وللقسمين الآخرين المبنيين في جانبي القاعة الوسطي نوافذ مقوسة الأعلى أيضا, لكنها أوسع من النافذتين السابق ذكرهما.
ولا تزال بقايا طاحونة قمح, وهي آلة معدنية لها عجلات موازنة مثبتة على بناء حجري, بادية للعيان. وتمتد من الطرف الشرقي للقرية غابة برية قديمة الأشجار, تكسو قمة الجبل. وتنتشر أيضا أنقاض المنازل الحجرية في الجهة الغربية للموقع, ومثلها أنقاض الحيطان الحجرية المحيطة بالبساتين. وتشاهد أيضا بقايا مداخل كهوف كانت آهلة, وآبار مهملة. وثمة منزلان مهجوران إلى الجنوب الغربي من الموقع, في فناء أحدهما خزان ماء. وقد جعل الصندوق القومي اليهودي الغابات الواقعة عند مشارف القرية محمية طبيعية, أطلق عليها اسم ( المنطقة رقم 356) وأهداها لنادي (الليونز) في إسرائيل.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية حتى قبل أن تسقط بيت محسير, كان رئيس القيادة القطرية في الهاغاناه يسرائيل غاليلي, قد بلغ الصندوق القومي اليهودي في أواسط نيسان\ أبريل 1948 ضرورة إنشاء مستعمرة في موقع القرية لأسباب ( أمنية) لكن تنفيذ هذه الخطة استغرق بضعة أشهر, اسنتادا إلى وثائق استشهد موريس بها. ثم إن الصندوق القومي اليهودي اقترح, في آب\ أغسطس, خطة تقضي بإنشاء مستعمرة تسمى بيت مثير على أنقاض القرية. ويذكر موريس أن هذه المستعمرة دعيت أصلا لهاغشاما, يوم أنشئت في 27 أيلول\ سبتمبر 1948. وتذكر مصادر أخرى أن بيت مئير (153133) أسست على أراضي القرية في شباط\ فبراير 1950, وأن لهاغشاما, هو الاسم الأصلي لمستعمرة شوريش (156133), التي أنشئت على أراضي قرية ساريس (قضاء القدس) في سنة 1948. أما مستعمرة مسيلات تسيون فقد أسست في سنة 1950 إلى الشمال الغربي من موقع القرية.
hisham
08-02-2008, 08:27 AM
قريتي هي( بيت محسير)
تقع إلى الغرب من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 26 كم، وترتفع 588 مترا عن سطح البحر. بلغت مساحة أراضيها 16268 دونما، وتحيط بها أراضي قرى ساريس، كسلا، اشوع، دير أيوب، اللطرون. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (1367) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (2400 نسمة. يحيط بالقرية العديد من الخرب الأثرية التي تحتوي على جدران متساقطة، وصهاريج منقورة في الصخر، ومعصرة خمور منقورة في الصخر، ومغر، وأبنية مربعة. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي(2784) نسمة، وكان ذلك في 1948.5.10، وعلى أنقاضها أقام الصهانية مستعمرة (بير ميئير) عام 1948. ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (17097) نسمة. * في عام 1950 أنشئت مستعمرة "مسيلات تسيون" على أراضيها. * لا تزال منازل عديدة قائمة في القرية إلى اليوم، مبعثرة بين منازل المستوطنة، كما أن هناك طاحونة قمح ما زالت قائمة.
القرية اليوم سلمت منازل عدة, وهي مبعثرة اليوم بين منازل مستعمرة بيت مئير. ويشرف على مساكن المستعمرة منزلان كبيران مستطيلان الشكل, مبنيان بالحجارة البيض و يشتمل كل منهما على ثلاثة أقسام كبرى مريعة. ويبدوا أن القسم الأوسط كان بمثابة حجرة متعددة الأغراض وقاعة استقبال. والمدخل الرئيسي عبارة عن باب عال تعتليه قنطرة مقوسة, وتحف به من جانبيه نافذتان ضيقتان متطاولتان ومقوستا الأعلى على غراره. وللقسمين الآخرين المبنيين في جانبي القاعة الوسطي نوافذ مقوسة الأعلى أيضا, لكنها أوسع من النافذتين السابق ذكرهما.
ولا تزال بقايا طاحونة قمح, وهي آلة معدنية لها عجلات موازنة مثبتة على بناء حجري, بادية للعيان. وتمتد من الطرف الشرقي للقرية غابة برية قديمة الأشجار, تكسو قمة الجبل. وتنتشر أيضا أنقاض المنازل الحجرية في الجهة الغربية للموقع, ومثلها أنقاض الحيطان الحجرية المحيطة بالبساتين. وتشاهد أيضا بقايا مداخل كهوف كانت آهلة, وآبار مهملة. وثمة منزلان مهجوران إلى الجنوب الغربي من الموقع, في فناء أحدهما خزان ماء. وقد جعل الصندوق القومي اليهودي الغابات الواقعة عند مشارف القرية محمية طبيعية, أطلق عليها اسم ( المنطقة رقم 356) وأهداها لنادي (الليونز) في إسرائيل.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية حتى قبل أن تسقط بيت محسير, كان رئيس القيادة القطرية في الهاغاناه يسرائيل غاليلي, قد بلغ الصندوق القومي اليهودي في أواسط نيسان\ أبريل 1948 ضرورة إنشاء مستعمرة في موقع القرية لأسباب ( أمنية) لكن تنفيذ هذه الخطة استغرق بضعة أشهر, اسنتادا إلى وثائق استشهد موريس بها. ثم إن الصندوق القومي اليهودي اقترح, في آب\ أغسطس, خطة تقضي بإنشاء مستعمرة تسمى بيت مثير على أنقاض القرية. ويذكر موريس أن هذه المستعمرة دعيت أصلا لهاغشاما, يوم أنشئت في 27 أيلول\ سبتمبر 1948. وتذكر مصادر أخرى أن بيت مئير (153133) أسست على أراضي القرية في شباط\ فبراير 1950, وأن لهاغشاما, هو الاسم الأصلي لمستعمرة شوريش (156133), التي أنشئت على أراضي قرية ساريس (قضاء القدس) في سنة 1948. أما مستعمرة مسيلات تسيون فقد أسست في سنة 1950 إلى الشمال الغربي من موقع القرية.
هلا بالمحاسرة والله
هل بكل اهل بيت محسير
بنت حيفا
12-02-2008, 08:41 AM
قريتي هي طيرة حيفا
الطيرة قبل سنة 1948
كانت القرية تنتشر على المنحدرات الغربية السفلى لجبل الكرمل, مشرفة على السهل الساحلي, وكانت طريق فرعية تصلها بالطريق العام الساحلي, الى الشمال الغربي منها, وكانت الطيرة من أهم قرى قضاء حيفا, فهي أكثرها سكانا, وثانية كبرى القرى في القضاء ( بعد إجزم) من حيث المساحة. وقد أطلق الصليبيون عليها اسم سان يوهان دو تير. في سنة 1596 كانت الطيرة قرية ناحية شفا ( لواء اللجون), وعدد سكانها 286 نسمة, يؤدون الضرائب على عدد من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل وكروم العنب.
في أواخر القرن التاسع عشر, كانت الطيرة قرية ذات منازل مبنية بالحجارة والطين وكانت تقع على سفح جبل تتميز تلاله القريبة من القرية بكهوف, وتحيط بها بساتين الزيتون. وكان عدد سكانها 1200 نسمة تقريبا, وكانوا يزرعون 60 فدانا ( الفدان= 100-250 دونما). وقد أخذ اقتصاد القرية يتدهور بعد سنة 1872, في إثر التجنيد الإجباري الثقيل الوطأة الذي فرضه العثمانيون. لكن القرية عادت فازدهرت لاحقا. وقد بنى سكانها( 5240 مسلما و 30 مسيحيا, في أواسط الأربعينات) منازلهم الحجرية كالعناقيد. وكان شكل القرية مصلبا, وفيها مدرستان ابتدائيتان: أحداهما للبنين, والأخرى للبنات. وقد اشتملت أراضيها على بضعة ينابيع, واعتمد اقتصادها على الحبوب والخضروات والفاكهة. في سنة 1943, فاق إنتاج الطيرة من الزيتون والزيت ما أنتجته أية قرية أخرى في قضاء حيفا, وكان فيها ثلاث معاصر زيتون آلية. وقد غرس فيها أيضا الكثير من شجر اللوز, وهذا ما أدى الى تلقبها بطيرة اللوز. في 1944\1945, كان ما مجموعه 16219 دونما مخصصا للحبوب, و 3543 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين. كما اشتغل بعض سكانها بتربية الدواجن. وكان في أراضي الطيرة خمس خرب, إحداها, وهي خربة الدير( 147245), تضم بقايا دير سان بروكادوس. وبعض الكهوف التي كانت آهلة سابقا, ونفقا من الحجارة المعقودة. وكان إلى الجنوب من القرية موقع أثري مكشوف يعود تاريخه الى العصر الحجري الوسيط, وقد نقب لاحقا.
احتلالها وتهجير سكانها
في 12 كانون الأول\ ديسمبر 1947, أغارت عصابة الإرغون بالقنابل على الطيرة, في أثناء الجولة الأولى من القتال. وقد تم ذلك في عيد الحانوكاه عند اليهود, واقترن بست هجمات إرهابية أخرى شنتها العصابة نفسها في أماكن عدة من فلسطين. ويذكر (( تاريخ الهاغاناه)) أن الغارة أدت إلى مقتل 13 شخصا في الطيرة, وكشفت صحيفة(( فلسطين)) عن وجود أطفال وشيوخ في جملة الضحايا. وجاء تقريبا, وأنها اقتربت من منزل منفرد في طرف القرية وقذفته بالقنابل. ثم إن المهاجمين أطلقوا نيرانهم على المنازل قبل أن ينسلوا عائدين عبر بساتين الزيتون, الى حيث كانت شاحنة في انتظارهم. وذكرت صحيفة(( نيويورك تايمز)), توكيدا للهجوم, وقوع عشرة جرحى فضلا عن مقتل ثلاثة عشر شخصا وتدمير منزل واحد وإصابة عدة منازل أخرى بأضرار.
وخلال الأسابيع اللاحقة, تعرضت القرية لهجمات أصغر ففي 5 شباط\ فبراير 1948, شن هجوم استمر ساعة وثلاثين دقيقة, ولم يسفر عن وقوع ضحايا, استنادا إلى بلاغ رسمي بريطاني جاء فيه أنه لم يصدر عن القرية أية ردة فعل . وفي الصباح الباكر من 22 نيسان \ أبريل, شن هجوم كبير على الطيرة, ترافق مع هجوم الهاغاناه على حيفا. وكان هدف الهجوم, في الظاهر منع التعزيزات العربية من الوصول الى حيفا. لكن المحاولة الأولى للاستيلاء على القرية تمت بعد أيام قليلة من سقوط حيفا. ويذكر المؤرخ الإسرائيلي بني موريس أن الهجوم وقع في الساعة الواحدة والدقيقة الأربعين من صباح 25 نيسان\ أبريل, وأن مدافع الهاون والرشاشات استخدمت فيه. لكن سرعان ما حضرت وحدة بريطانية الى مكان الاشتباك, وتوقف إطلاق النار. وفي زعم موريس أن البريطانيين ساعدوا في إجلاء بعض النساء والأطفال, وفي إيصالهم الى مأمنهم. وهو يضيف أن الهجوم استؤنف صباح اليوم التالي بعد أن غادر البريطانيون, واستمر الى أن وصلت وحدة بريطانية أخرى في وقت لاحق من النهار, ونظمت عملية إجلاء أخرى. وجاء في صحيفة (( نيورك تايمز)) أن القرية (( قصفت قصفا شديدا)) بمدافع الهاون. ونقلت الصحيفة ادعاء الهاغاناه أن الطيرة كانت ( قاعدة عربية رئيسية). وفي 5 أيار \ مايو, بذل مسعى ثالث لنقل مزيد من السكان الى أماكن آمنة, فنقل نحو 600 شخص الى جنين ونابلس, استنادا الى موريس.
استمرت الهجمات نحو أسبوع. وفي 13 أيار\ مايو, شن لواء ألكسندر وني التابع للهاغاناه هجوما مني بالفشل. ويذكر (( تاريخ الهاغاناه)) أن المحاولة باءت بالفشل, والسبب الأساسي في هذا الفشل كان عدم توفر معلومات دقيقة عن نظام العدو الدفاعي في القرية. وقد أدى ذلك إلى إلغاء عملية احتلال قلقيلية, كما كان مقررا في خطة دالت.
سقطت القرية أخيرا, بحسب ما جاء في ( تاريخ الهاغاناه), في 16 تموز\ يوليو خلال معارك الأيام العشرة التي فصلت بين هدنتي الحرب. ويشير كلام هذا المصدر الى أن احتلال الطيرة ( وغيرها من القرى في قضاء حيفا, مثل كفر لام والصرفند) كان بليغ الدلالة إذا استعين فيه أول مرة بنيران القوات البحرية لمساندة القوات البرية. وكان الهجوم على الطيرة جزءا من عملية بحرية أوسع نطاقا, أسفرت عن احتلال كفر لام والصرفند في الوقت نفسه. فقد قصفت السفينة الحربية, إيلات القرية قبل أن تتحرك القوات البرية لاحتلالها. أما السكان الذين كانوا لا يزالون فيها, والذين صمدوا تحت الحصار مدة تنوف على الشهرين, فقد طردوا في معظمهم الى مثلث جنين- نابلس- طولكرم, أو احتجزوا في مخيمات أسرى الحرب, وذلك استنادا الى بني موريس.
ويبدو أن بعض سكان الطيرة لجأ الى قرية عين غزال المجاورة إذا ذكر الأمين العام لجامعة الدول العربية أن 28 شخصا من لاجئي الطيرة أحرقوا أحياء هناك في أواخر تموز\ يوليو. غير أن وسيط الأمم المتحدة, الكونت فولك برنادوت , صرح أن مراقب الأمم المتحدة زار المنطقة في 28 تموز\ يوليو ولم يجد ( أي دليل يدعم ادعاء وقوع المجزرة). ويورد موريس الزعيم الإسرائيلي أن الأجساد المحروقة في عين غزال إنما هي جثث وجدت في حال متقدمة من التعفن فأحرقها الجنود الإسرائيليون. وهو يضيف أن ليس هناك دلائل تشير الى المكان الذي جاء هؤلاء الأشخاص منه, أو الى كيفية موتهم.
( واحد من الي انحرقو كان سيد بابا وماما ) الله يرحمو
المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية
أنشأ الصهيونيين مستعمرة هحوتريم ( 146239) في حزيران\ يونيو 1948, جنوبي موقع القرية. وبعد عام, أقيمت مستعمرتا طيرت كرميل ( 147240) مغاديم ( 146237): الأولى في موقع القرية, والثانية أبعد منها قليلا على أراضي القرية. وفي سنة 1952, بنيت مستعمرة كفار غليم ( 147241) على أراضي القرية, ثم ألحقت بها مستعمرة بيت تسفي ( 147236) في سنة 1953.
القرية اليوم
تحتل مستعمرة إسرائيلية موقع القرية جزئيا. ولا يزال بعض منازلها ماثلا للعيان. كمنزل عرسان الذيب. المقبرة في حال مزرية من الإهمال, وفيها شواهد حجرية عدة مكسرة. ولا تزال بقايا مقامين مرئية, ويستعمل بناء المدرسة التلامذة الإسرائيليون و العرب منهم واليهود, وينتشر بعض الغابات وبعض المساكن على القسم الجبلي من الأراضي المحيطة. أما السهل فيستعمل للزراعة.
ضفت هادا الموضوع قبل
وهلا برجع اضيفو
زهر من يافا
29-02-2008, 01:29 AM
أنا بنت مدينة يافا
ما من احد يدخل اليها الا و يشم رائحه ازهار البرتقال تزكي الانوف و تملأ القلوب بالحب و الحنان آآآآآآآآه يامدينتي ما أجمل ما تري العين فماذا يقول اللسان ماؤك العذب كالشهد في فم الظمآن و كالرحيق في فم الرويان و تراب شواطئك تشابه معه الذهب في الالوان
إنها يافا عروس البحر التي كانت من أكبر مدن الشمال احتلت عام 1948
أنا من حي العجمي على شاطئ يافا
وهذه صور من مدينة يافا
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
قمر الزمان
29-02-2008, 07:00 PM
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
فكرة رائعى،،
ان شاء الله بتلائي التفاعل من الجميع
بارك الله فيك أخي ،،
و أنا من المجدل /////
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
&*& المــــجـــدل &*&
الموقع والتسمية
تقع على شاطئ البحر الأبيض المتوسط على بعد 21 كم شمال مدينة غزة عند التقاء دائرة 31و40 شمالا وخط طول 34و35 شرقاً، وقد كانت على مدى تاريخها الطويل ذات شأن اقتصادي بسبب مينائها البحري وموقعها الاستراتيجي القريب من الحدود المصرية ومواجهتها للقادمين من البحر تجارا وغزاة، وقد كانت منذ القدم محطة هامة من سلسلة المحطات الممتدة على طول السهل الساحلي الفلسطيني، حيث اعتادت القوافل التجارية والحملات العسكرية المرور بها للراحة والتزود بالمؤن . وفي العصر الحديث أصبحت محطة هامة لخط سكة حديد القنطرة حيفا، كما يمر بها الطريق المعبد الرئيسي الذي يخترق فلسطين من الجنوب إلى الشمال على طول الساحل .
عرفت مدينة عسقلان باسم اشقلون Aseckalon منذ أقدم العصور التاريخية، وقد ظهر اسمها مكتوبا لأول مرة في القرن التاسع عشر في الكتابات الفرعونية، كما ظهرت في رسائل تل العمارنة المصرية التي تعود إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، واستمر حتى العصر الهليني 232 - 64 ق.م . إلى إن تحول إلى اشكلون واستمر حتى الفتح الإسلامي، وورد كذلك في كل المصادر التاريخية . أما لفظ عسقلان فطبقا لما ورد في لسان العرب يعني أعلى الرأس كما جاء فيه إنها بمعنى الأرض الصلبة المائلة إلى البياض . وقد أورد الأستاذ مصطفى الدباغ أن اسم عسقلان هو عربي كنعاني الأصل بمعنى المهاجرة .
أما المجدل فهي كلمة آرامية بمعنى البرج والقلعة والمكان المرتفع المشرف للحراسة، وفي فلسطين أماكن كثيرة تسمى المجدل منها :
مجدل عسقلان نسبة إلى آثار مدينة عسقلان الملاحقة لها وتميزا لها من أسماء بعض القرى العربية الأخرى التي تحمل الاسم نفسه .
--------------------------------------------------------------------------------
المجدل عبر التاريخ :
تعد مدينة عسقلان من أقدم مدن فلسطين، وقد دلت الحفريات المكتشفة على أنها كانت مأهولة منذ العصر الحجري الحديث في عصور ما قبل التاريخ، لقد عثر على بقايا أكواخ دائرية يتراوح قطرها ما بين متر إلى متر ونصف على شكل أجراس ، كما عثر على أدوات مصنوعة من العظم وأواني حجرية وزينات صدفية وبقايا هياكل حيوانات .
كان الملك الآشوري بلاصر أول من هاجم عسقلان في حملته على فلسطين سنة 731 ق.م. ولم ينته الحكم الآشوري لعسقلان إلا على يد نبوخذ نصر ( 602 – 562 ق.م .) استولى الإسكندر المقدوني على مدينة عسقلان سنة 332 ق.م . وسرعان ما تنافس عليها ورثته في الحكم فخضعت المدينة تارة للبطالمة وتارة أخرى للسلوقيين .
فتحت عسقلان في عام 633م على يد معاوية بن ابي سفيان في عهد الخليفة عمر بن الخطاب.
ومنذ العام 1124م بعد سقوط صور بيد الصليبيين بقيت عسقلان معقلاً وحيداً على الساحل وتصدت لهجماتهم المتكررة إلى أن سقطت بيدهم سنة 1153م .
حررها صلاح الدين الأيوبي عام 1187م من الصليبيين، ولكنهم عادوا واحتلوها مرة ثانية على يد " ريتشارد قلب الأسد " عام 1192م بعد سقوط عكا بأيديهم .
إلا أن صلاح الدين قبل انسحابه من المدينة أمر واليها بهدم المدينة وسورها حتى لا تكون حصناً للفرنجة يقطع الطريق بين مصر والشام .
وبعد هذا بدأ نجم عسقلان في الأفول إلى أن دمرت نهائياً سنة 1270 م على يد السلطان الظاهر بيبرس ، لتسلم الدور التاريخي إلى المجدل التي تقع على بعد 6 كم إلى الشمال الشرقي منها.
المجدل :
مدينة كنعانية عرفت باسم مجدل جاد ومجدل تعني القلعة أو البرج ، وجاد إله الحظ عند الكنعانيين .
تاريخ المدينة :
بدأت المجدل في التوسع أواخر العهد العثماني وبداية الانتداب البريطاني وقد شهدت أحداثا وطنية عززت من مكانتها كمدينة متطلعة إلى المستقبل .
دخلتها القوات البريطانية في 9/11/1917 بعد انتصارها على القوات التركية .
المعارك مع العدو الصهيوني :
تركزت المعارك حول محاور أساسية هي :
1. محور الفالوجا : في محاولة لسيطرة العدو على هذه النقطة لتأمين الإمدادات إلى الجنوب معارك متتالية هزم فيها اليهود واضطروا إلى إلغاء هذا المحور لعبور قوافلهم .
2. محور دوار المجدل : جرت على هذا المحور أهم المعارك وكان أولها معركة المجدل في 17/3/1948 حيث قام المجاهدون بقيادة محمد طارق الإفريقي بتطويق اليهود وهزيمتهم.
وتبعها معركتي جولس الأولى 22/3/1948 والثانية 31/3/1948 وحقق المجاهدون نصرهم وغنموا مصفحتين .
3. محور طريق برير : جرت على هذا المحور ثلاث معارك فشل اليهود فيها واضطروا إلى تحويل طريق القوافل إلى محور دوار كوكبا – برير . إلا أنهم نجحوا في 13/5/1948 في احتلال قرية برير نفسها وارتكبوا بحق السكان مجزرة لا تقل بشاعتها عن مجزرة دير ياسين .
المجدل بعد دخول القوات المصرية :
تقدمت القوات المصرية ودخلت المجدل بتاريخ 21/5/1948 وتابعت سيرها ودخلت اسدود في 29/5/1948 ومن ثم تقدمت باتجاه الشرق ودخلت عراق سويدان والفالوجا ، وبذلك أصبح قضاء المجدل بكامله تحت سيطرة القوات المصرية .
ومن أهم المعارك :
- معركة يدمردخاي ( مستعمرة دير سنيد ) : تمكنت القوات المصرية من السيطرة على المستعمرة وجعلها مقراً لقيادة قواتها في الفترة ما بين 19/5 إلى24/9/1948 .
- معركة اسدود 2-3/6/1948 : منيت القوات الإسرائيلية الغازية بالهزيمة وبخسائر فادحة عندما حاولت احتلال قرية اسدود وكانت المعركة بقيادة العقيد محمد كامل الرحماني .
- معركة نجبا في 2/6/1948 : حاولت القوات المصرية احتلال مستعمرة نجبا ، التي مكنها موقعها الاستراتيجي من التحكم بالطريق من المجدل إلى الفالوجا ولكنها لم تنجح ، وكان لعدم التحكم في هذه المستعمرة تأثير مباشر على مجرى الحرب كلها في قضاء المجدل.
- معركة نيت سانيم 7/6/1948 : تقع هذه المستعمرة في المنطقة الواقعة بين قريتي حمامة واسدود على بعد 8 كم شمال المجدل، وتهدد وجود القوات المصرية في المجدل فتم مهاجمتها والاستيلاء عليها .
- احتلال القوات الصهيونية للمجدل وقراها :
فوجئ الجميع بقبول الدول العربية الهدنة الأولى بدءاً من صباح 11/6/1948 وانتهائها يـوم 8/7/1948 ولقد كانت القوات الغازية في أشد الحاجة إليها حيث استعادت قواها وحصلت على أحدث أنواع الأسلحة البرية والجوية والذخائر .
احترامي
لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد
ابو عمرو
02-03-2008, 03:12 PM
انا بلدتي حمامة و أفتخر كل الافتخار و أعتز الاعتزاز
و هدفي الرجوع لبلدة حمامة
كانت حمامة بلدة في الجنوب الغربي من ساحل فلسطين (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد) قبل حرب 1948 (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد). كانت البلدة تقع على بعد 2 كيلو متر من الشاطيء، وعلى مسافة 3 كيلو متر شمال مدينة المجدل (مدينة عسقلان أو أشكلون حاليا)، وعلى بعد 31 كيلومترا او كذلك إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة قريبا من الخط الحديدي والطريق الساحلي. هذه المنطقة هي اليوم جزء من دولة إسرائيل شمالي حدودها مع قطاع غزة (لا يمكنك مشاهدة الروابط قبل الرد). في فترة الانتداب البريطاني اتبعت حمامة قضاء المجدل (عسقلان) لواء غزة.
تربتط حمامة بالطريق الرئيسية الساحلية طرق ثانوية، و بواسطة هذه الطرق ترتبط أيضا بمحطة السكك الحديدية وبالمجدل وشاطيء البحر. يحدها من الغرب كما بينا شاطيء البحر الذي يمتد من حدود بحر المجدل جنوبا إلى حدود بحر أسدود شمالا على طول ستة كيلو مترات . و يحدها من الجنوب أراضي مدينة المجدل أي من شاطيء البحر غربا إلى حدود أراضي قرية "جولس" في الشرق على طول ستة كيلو مترات . و يحدها من الشرق "بلدة جولس" الممتدة من الجنوب إلى الشمال حتى أراضي قرية "بيت دراس" على طول 6 كيلو متر . ومن الشمال يحدها أراضي قرية "اسدود" و"بيت دراس" على طول ستة كيلو مترات من الغرب حتى حدود "جولس" الشمالية .
تقع اراضي بلدة حمامة على شكل مربع من الأرض تقريبا طول كل ضلع 6 كيلو مترات أي 36 كيلو مترا مربعا أي ما يعادل 36 الف دونم ، وفي دراسات أخرى فان اجمالي أراضي حمامة هو ما يزيد عن 41 ألف دونم حتى عام 1948م (الموسوعة الفلسطينية) وربما بسبب تغير الملاك وتداخل أراضي البلدات في المنطقة
شوف بعض اسماءها
أبو عرقوب : هو أحد الصالحين القدماء من أهل البلدة وله قبر في وسط البلدة أقيم عليه مصلى وقد حوله المماليك فيما بعد الى مسجد.
الشيخ حامد : يقال بأنه ابن عم للشيخ أبو عرقوب، وله مقام في الحارة الشرقية وقد كان مصلى صغير ومدرسة كتاب لتحفيظ القرآن واللغة العربية، واستمر كذلك حتى بدأ الناس يجمعون التبرعات لانشاء مسجدا كبيرا ثانيا في البلدة . ولم يتم ذلك للأسف بسبب الاحتلال.
أبو جهم :هو ابن أبو عرقوب وله مقام صغير كان يشاهد قبره في شمال منطقة الحريرية بين حمامه وقرية أسدود ولم يكن مصلى. وقد كان الناس يفكرون في اقامة مسجد هناك ولكن لم ينقل ذلك الى حيز التنفيذ.
بير البطروخ :هو بئر للماء كان يرى مهجورا على الطريق الشرقية بين حمامه والمجدل. وكان الثوار الفلسطينيون في سنة 1936م عندما يتأكدون من خيانة أو انحراف أحد المواطنين كانوا يقتادونه الى بئر البطروخ ويلقون به حيا في البئر وكذلك كانوا يفعلون بمن اختطفوا من جنود المستعمرين الانجليز في ذلك الوقت.
العرقوبية :سهل يقع شمال بلدة أسدود أو بين قرية يبنى وأسدود وكان يملكه أهالي حمامه رغم أنه بعيد عن البلدة وربما كان اسمه نسبة الى أبو عرقوب وكان مشهورا بِقَمْحِهِ المميز.
بير البدوي : موقع اشتهر بمزيرة السبيل بمعنى أنه مكان للسقي وأخذ المياه بلا مقابل والاستظلال بشجر الكينيا الذي يوجد بكثرة في ذلك المكان. ويقع بئر البدوي بين بلدة حمامه ومدينة المجل، وكان يستظل عنده ويرتوي من مزيرته الرعاة وكذلك المسافرين وخاصة أهالي حمامه في رحلاتهم شبه اليومية للتسوق من سوق المجدل.
سدرة معصبا : نسبة الى موقع سهل معصبا وكانت سدرة ضخمة يستظل بها الرعاة والمسافرين والحصادين، وقد اشتهرت لأنها في منطقة تكاد تكون خالية من الأشجار وتقع جنوب شرق حمامه. ولعل من أطرف ما قيل فيها:
"وين لاقوك الخيل يا علاي" ؟ "عند سدرة معصباي".
" بمعنى أين التقى بك الخيالة يا علي، أجاب الشخص الذي اسمه (علي)، عند سدرة معسبا".
وسدرة معصبا هو مكان يردده "المجادله" وهم أهالي مدينة المجدل عندما يذكر اسم "علي" ولعل من الطريف ذكر المناسبة. يقال بأن راعي غنم من أهالي بلدة حمامه كان يجلس في ظل سدرة معصبا، يداعب شبابته "الناي" بين أغنامه التي كانت تستظل أيضا تحت السدرة، واذ بحمّار من أهالي المجدل يمر "رجل معه حمار". التفت الراعي الى الحمّار وأطال فيه النظر ثم قام وتوجه نحوه ساعيا لطلب شربة ماء واذ بالحمّار يرتعد خوفا من الراعي ويقول "ها ... عينك على اللي في البرذعة" والبرذعة هي ما يشبه السرج ولكنها للحمار. ضحك الراعي مما سمع من الحمّار وقال، طيٌب هات اللي في البرذعة وقشًطه فلوسه "استولى على فلوسه" التي كان يخبئها في البرذعة. في تلك الأثناء لم يستطع الحمًار من شدة خوفه من الراعي الاحتجاج الى أن وصل أطراف مدينة المجدل. عندها صار يصرخ ويستغيث فقيل له ماذهب طرفة بعد ذلك بين أهالي جنوب فلسطين :
وين لاقوك الخيل يا علاي ؟ عند شجرة معصباي . ليش ما شردت يا علاي ؟ ها ... وانا تحتي فرس . ليش ما صرًخت يا علاي ؟ ها ... وانا صوتي جرس .
في الحوار السابق ذكرت الخيل رغم أن الحوار كان بين راعي غنم ورجل معه حمار فقط. أما ذكر الخيل فقد كان بسبب أن قُطًاع الطرق المشهورين بين القرى والمدن في تلك الأيام كانوا يمتطون ظهور الخيل في صولاتهم وجولاتهم حينما يسعون الى نهب الناس في الخلاء أو على الطرق البعيدة. وبالنسبة للحمًار "علي" ربما حينما رآه الناس بينما هو يصيح ويستغيث ظنوا أن قُطًاع الطرق الشائعين في تلك الأيام هم من اخذوا نقوده. ولم يعلموا حقيقة ما حدث من ناحية أن "علي" هذا كان ضحية سذاجته وخوفه وقلة خبرته وأنه هو الذي أعلن عما معه من نقود حينما قال للراعي " ها ... عينك على اللي في البرذعة"
بَشًه : سهل من سهول حمامه ويقع في شمال شرق البلدة.
صندَحَنٌه : سهل آخر قريب من سهل بشًه.
الحريرية : سهل يقع في منتصف الطريق بين قرية اسدود وحمامه وقد اشتهر بأشجار الجميز الضخمة وكان في الماضي يشبه الغابة، وكان يختبيء فيه المهاجمين أو الفارين من أعدائهم ومن أشهر من استفاد من ذلك الموقع "قُطُز" حاكم مصر المملوكي الذي جمع جيشا عظيما من مصر وانتصر به على التتار في معركة "عين جالوت" وكذلك "صلاح الدين الأيوبي" في حروبه مع الصليبيين وعسكر به ابراهيم باشا ابن محمد علي والي مصر، وذلك اثناء حملته على بلاد الشام معاديا الخلافة العثمانية. ولا تزال جميزات "القوقا" هناك قائمة تحكي ذلك التاريخ. هذا وكادت الحريرية أن تتحول الى قرية حيث بنى فيها الكثير من ملاك الأراضي بيوتا في أراضيهم وصاروا يقيمون فيها على مدار السنة. وكان الأهالي هناك يخططون لاقامة مسجدهم على قبر "أبو جَهَم" الذي يقع في نفس المنطقة.
القوقا : عائلة من أهالي حمامه تعود في نسبها الى حمولة الكلالبة، وهي تملك بعض الأراضي التي يوجد فيها شجر الجميز الضخم.
تل الفراني : هو تل أثري يقع على ساحل البحر شمال غرب حمامه وهو موقع أثري لم يتسنى للناس معرفة تاريخه الصحيح بعد. وكان معلما يسترشد به صيادي الأسماك.
الطوق :هو السهل الشريطي الذي يلتقي فيه الرمال الساحلية بأرض الطين السهلية وقد اشتهر بخصب أراضيه وخاصة الشجيرات كالمشمش والتين والعنب والبرقوق والجميز "البلمي والغزٌي".
الأبطح : سهل يقع غرب سهل الحريرية على شاطيء البحر حيث كان مصبا تفور فيه معظم مياه وادي حمامه، وكانت تتحول المنطقة من جراء ذلك الى ما يشبه الواحة الصغيرة أو "المواصي" وهو ما كان الناس يطلقونه على أراضيهم في تلك المنطقة. اشتهر الابطح بانتاجه الوفير من البندورة "الطماطم" والفستق "الفول السوداني" وفول الصويا وكذلك برماله البيضاء التي تميل الى الصفرار والتي تشبه حبيبات السكر الخالية من الغبار. هذا، وقد انتشرت في أرض السهل أيضا أشجار البلح. بعد عام ألف وتسعمائة وثمان وأربعين راح الصهاينة يستعملون سهل الابطح كمصفاة لمستعمرة "نتسانييم" التي أنشئت الى الشرق منه محاذية لسهل الحريرية من الشمال.
المِزْيَرَه : تقع في طرف بيوت البلدة من جهة الشمال، وكانت سبيلا قديما للماء أيام العثمانيين. بنيت ليشرب منها عابري السبيل في تلك الناحية من طرف البلدة. ولكنها كانت مهجورة منذ أوائل أربعينات القرن العشرين وقد اضحت معلما من معالم بلدة حمامه.
سقايف البحر: كان يشار اليها بالسقايف وكانت مبنية من الطين اللبن والحجارة أو من حجارة الطابوق الصغيرة المصنوعة من الرمل والاسمنت وهي تقع على ساحل البحر مباشرة غربي البلدة. كان صيادوا الأسماك أو "البحًاره" من أهالي حمامه يستعملون السقايف كمركز انطلاق لأنشطتهم البحرية المهنية.
الحواكير : جمع حاكورة وهي عبارة عن مزارع صغيرة المساحة الا أنها ذات تربة مميزة تصلح لانواع معينة من الفواكه أو الخضار أو للاثنتين معا وانتاجها كان وفيرا بشكل غير عادي لغنى تربتها.
وادي النمل : هو موقع لموسم وعيد عند "عسقلان" كان يتجمع فيه كثير من أهالي فلسطين.
روبين : هو موسم لأهالي مدينة يافا وما جاورها من القرى والمدن وكان يقع جنوب يافا في منطقة تحمل اسم "روبين".
أربعة أيوب : أو أربعاء أيوب وكان يحتفل به عند شاطيء البحر
حمامة القدس
02-03-2008, 05:35 PM
مشكور جزيل الشكر على الموضوع الرائع
انا قريتي بيت محسير الي كاتب عنها ناسي
فتاه لا تنسى
06-03-2008, 10:26 PM
مشكور جزيل الشكر على الموضوع الرائع
انا قريتي بيت محسير الي كاتب عنها ناسي
وانا متلك من بيت محسير والي كاتبة عن بيت محسير اسمها (رانسى ) مو ناسي
Shadi
19-04-2008, 02:59 AM
شكرا لكل من مر وخط حرفاً هنا
وحياكم الله جميعاً بكل اصولكم وفصولكم في فلسطين
من نهرها الى بحرها ومن شرقها الى غربها ..
عدي البستنجي
19-04-2008, 03:41 AM
ولكنــي ايــضــاً من دورا الخليــل ..
فأنــا قيسي وأفتــخــر ..
Shadi
25-04-2008, 02:15 AM
ولكنــي ايــضــاً من دورا الخليــل ..
فأنــا قيسي وأفتــخــر ..
والنعم يا عاشق
بارك الله فيك
وشكرا على المرور
الشبح
25-04-2008, 02:20 AM
انا قريتي المتواضعه
( منشية ابو حمور ) في مدينة الكرك الابيه
هههه
Shadi
25-04-2008, 02:22 AM
انا قريتي المتواضعه
( منشية ابو حمور ) في مدينة الكرك الابيه
هههه
على راي العمر جنب المعركة الشريفة
هههههههههههه
الشبح
25-04-2008, 02:54 AM
على راي العمر جنب المعركة الشريفة
هههههههههههه
:d2da8d1810:
Shadi
14-05-2008, 03:41 PM
اشكر لمروركم جميعاً واتمنى على الجميع ان لا يبخل علينا بأي معلومة عن مدننا وقرانا الفلسطنية الجميلة
خصوصا ونحن على ابواب الذكرى الـ 60 لتهجيرنا عنها ..
وحش العبدلي
18-06-2008, 01:55 PM
انا بلدة عجور اه يا عجور كم انا مشتاق لك فحاولت ان اذهب اليها اكثر من مره ولم احصل على تصريح وبعد خمسه وثلاثون سنه حصلت على تصريح فكم كنت سعيد بهذا التصريح وعندما ذهبت الى بلدتي مسقط راسي لم اجدها ابدا لقد وجت بلده بديله في مكانها وتحمل اسم غريب (بيت شيمش) فتمنيت الموت قبل ان ارى هذه الواقعه المؤلمه
فلسطيني
21-06-2008, 01:14 AM
كان ايقولي سيدي الله يرحمه ويغفرله واموات المسلمين انو احنى من دوره الخليل من اخرب دوره وخصوصا ام الشقف على طراف دورا ومات وهو اذا حكا يقعد يوصف فيها وكانو ضل اشي محلو
وبقلي سيدي انهم كانو يزرعو فيها قمح وكرسنه وشعير وحبوب
موضوع نال قمة اعجابي وصاحبه ايضا
فلسطيني وبس
01-07-2008, 06:06 PM
انا ايضاً من دورا الخليل
لكن عمري ما شفتها ولا دخلتها
شكراً اخي ابن الخليل على المعلومات لأني لا اعرف الكثير عن بلدي للأسف الشديد
والله يحيي كل ابناء القرى وابناء فلسطين
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2012, TranZ by Almuhajir
diamond