ابو وئام البستنجي
07-02-2010, 06:39 PM
أقوال مأثورة للرئيس الشهيد صدام حسين ـ رحمه الله
مأخوذة من خطابه في ذكرى يوم النصر العظيم في 8/8 /2000م
لا تستفز الأفعى قبل انتبيّت النية والقدرة على قطع رأسها.. ولن يفيدك القول انك لم تبتدىء أن هي فاجأتكبالهجوم عليك، وأعد لكل حال ما يستوجب، وتوكل على الله .
لا تقرّب اليكمن يظنك تحتقره .
إذا لم تقصد الذهاب الى كامل المدى، عليك ان تبصّرعدوك بعواقب الأمور، عندما يكون قصدك ان تتفادى الصراع معه، إذ ربما لا يكون قد قررالذهاب بالصراع الى كامل المدى، وما فعله الذي أوحى لك بأنه يقصد الصراع لكل مداهإلا حماقة حجبت عنه إمكانية أن يبصر عواقب الأمور، وقد يكون تبصيرك إياه مما يبعدهعن أن يتوغل في مداه، وإذا ما قررت ان تصطرع مع عدوك، فأظهره على حقيقته كمعتد،ولتكن الضربة الكبيرة منك، والضربة الحاسمة لك.
أسرع، وعجل في الخير،وتريث، وتأنّ في ما يلحق ضرراً بآخرين.. ولا تتردد في إنفاذ الحق الى ميدانه ولطمالباطل حيثما ذر قرنه.
لا تساوي بين الجبناء والشجعان، ولا بين المخلصينومن لم يستقروا بعد على موقف واضح، ولا بين النزهاء والمدنسين، ولا بين الصادقينوالكاذبين.. ولا بين القمم ومجرّد مثابات دالة فوق أرض مستوية.
ان حكمت،فأحكم بالعدل، ولا تدخل الهوى في ما يثقل حكماً، أو يدع مجرماً لا يرجى إصلاحه يفلتمن عقاب.
عندما لا تحضر ميدان العمل والقتال لسبب مسوغ، لا تدع ظلك يغيبعن المكان، أو لا يكون صوتك مسموعاً.أرسم خططك العامة على قدرة الأغلبيةوأستنفرها على ما هو أعلى، وأجعل النخبة حداتها الى حيث صعودها الدائم بالعملالقيادي.. وأجعل أول القوم يرى أخرهم، وأخرهم يرى أولهم.
اجعل الرحمة تاجالعدالة، والحزم بديلاً عن التردد.. والتأني بديلا" عن التسرع، والحكمة بديلاً عنالتهور، والعقل بديلاً عن الحماقة.
لا تعط عدوك فرصة عليك ولا تجعلعدوك يطمع في صفحك، ولا صديقك ييأس منه.
إذا رأيت أن غضبك قد يفضي الىقرار تندم عليه، تريث، لتتخذ قرارك في ظرف لا يداخله الهوى، فيحرفه عن مقصده، أويسد طريق الرحمة في قلبك اليه.
لا تساو بين صديقك وعدوك، حتى لو حصل صلحمع الأخير، لكي لا يستهين عدوك بك، ويستخف صديقك بمعاني الصداقة وحقوقها.. وأعط كلواحد استحقاقه، على أساس وصفه.
ضميرك وعقلك سلطانك، وليس لسانك وهواك،فأربط لسانك بعقلك وأجعل ضميرك رقيب هواك.أحرص على أن لا تظلم أحداً..فخير لك أن يفلت منك من يستحق عقاب، فتلوم النفس، من أن تظلم إنساناً فتعنفها.
أأتمن من يكون أمامك في الملمات، ولا يتحدث عن نفسه، وأحذر من يكون ضمنصفوفك، ويعمل لنفسه حسب.أحرص على سرك، ولا تفرط به، وأودع ما ترى انهضروري منه لدى من اختبرته بما هو مثله.. ولا تجعل سرك رسم، أو مفتاح، البداية لمنتختبر لسانه وولاءه.
لا تستهن بالبسيط الذي يصيب سمعتك.. إذ كم من حصاةصغيرة حطمت زجاجا" كبيراً.
حافظ على أسرار الناس، ولا تضعها في أفواهالآخرين، أو تستخدم سر صديق عليه.
عندما تقرر، لا تندم، وعندما تكتشفخطأ لاتتردد في إصلاحه، ولا تغوينك السبل السهلة، عندما تكون السبل التي تدميقدميك عنوان الذرى أو الخيار الذي بدونه لا تصعد الحياة الى ما ينبغي.
اعتمد الرجال الذين لا يترددون أمام واجبات صعبة، تبدو لك، لأول وهلة، انها أعلى منقدراتهم، وليس أولئك الذين يختارون منها ما هو أقل من قدراتهم.
لا يكنمدخلك الى من تعتمد عليه، أو تهمل اختباره، صفة واحدة فيه، ولا تدع الفرع بديلاً عنالأساس، وأحفظ لكل دوره، على أساس صفاته وموقفه.
أجعل صور تعامل المرء فيالحياة الاعتيادية أمامك، وأجعل صورته في الظروف الصعبة حاسمة في تقرير درجة الميلفي ذراع الموازنة.لسانك موقفك، فلا تهنه، ولا تكثر في وعد لا تستطيعالوفاء به، أو وعيد لا يجد ما يدعمه في قدرتك.
أجعل الكرم سبيلك أمامالبخل، والاقتصاد سبيلك أمام التبذير والوصل سبيلك أمام التجافي، والعفو سبيلك أمامالانتقام، والمحبة سبيلك أمام البغض، وإذا ما اضطررت الى اختيار بين سبيلينمتناقضين، فأجعل الوسط بينهما حالة طارئة، تمر بها، من غير أن تعتمدها قانوناًدائماً في حياتك وتعاملك.
لا تستخدم كل قدراتك مبادئاً بهجوم في صراع مععدو، لا تقدّر انك باستخدامك إياها تحصل على نتيجة حاسمة، إذ أن استخدامك إياها منغير ذلك، قد يحول نتائج الصراع عليك، ويكون عدوك غالبك.
لا تجعل من خطالبداية لقدراتك ووسائلك في أمر صراع مع عدو وكأنها صورتك النهائية أمامه في الزمناللاحق، إذ أن الثبات على هذا جمود، وحركة عدوك فيه ميزة له فيها عليك، فجدد فيوسائلك وتدابيرك وقدراتك بما يزيدها ويغنيها، أن أردت الغلبة.
لا تنظرالى قدرتك على أساس ما هو داخل نفسك فحسب، وإنما على أساسه، وأساس تأثيرك في غيركأيضاً، وإذا ضعف من يهمك أمره، أو يشاركك في فعل جمعي، لا تبن مجدك على أشلائه، أوضعفه، وحاول أن تغير ضعفه الى قوة، بإسناده وحمايته من ضعف نفسه، بما تمنحه منتشجيع وحماية وتبصير وقوة، وأعلم أن عمل الجماعة، حيثما تأسس الفعل عليه، وأستوجبهالحال، أرقى مرتبة ونوعا"، وأعلى قدرة، وأن يد الله مع الجماعة، ويد الشيطان معالمنعزلين عنها، ومن يستأثرون مستغنين عن محيطهم.
أعلم بأنه ليس هناك ماهو أفضل من تجديد الأمل في النصر... وأن في العلاقة الإنسانية بين الرئيس والمرؤوسما يحيي التفاؤل في النفس، ويعطيها الثبات، للمضي في طريقها، في ظروف حرب أو صراع،تكون الغلبة فيه للمطاولة والصبر والعزيمة.
المبادىء ليست سبيل الحياةلترتقي حسب، وانما هي تاجها.. فلا تهبط بالمبادىء الى مستوى وسائل متدنية، ولاتدعها معلقة من غير سند يعطيها الحيوية، وقدرة التجديد بصلتها بالحياة.
لا تجعل المادة قاعدة ومرجع المعاني الروحية والاعتبارية في نفسك، ولا تدع هذهالمعاني من غير قدرة ملموسة تردفها وتباريها.. وإذا ما وضعت أمام اختيار، فأختر مايرضي روحك: مصدر قدرتك.
لا تستخدم إلا مجرباً في أمر ليس بإمكانك استكشافمداه كله عند خط البداية.. ولا تحرم من ينبغي تجربتهم من أمر أو ميدان جديد. لا تجرح روح صديق بنصيحة، ولا تحرمه منها، ليعرف خطأه.
الطريقالمجرب ليس هو الأفضل دائماً، والحكمة ليس في إهماله دائماً.
أجعل عدوكأمام عينك، وأسبقه، ولا تدعه خلف ظهرك. أجعل اهتمامك بالفرصة التيتنتزعها، وليس في الفرصة التي تمنح لك.
لا تكن فرصتك على حساب نفسك فتخسرنفسك.. وأكسب نفسك إذا ما أجبرت على خسارة فرصتك.
الفرصة الحقيقية هيالتي تغتنمها، لا التي تتصورها ممكنة حسب.
أدرأ الندم بالحكمة، لكي لايكون الندم حقيقة تنوء بحملها.الشره في الطعام والشراب شره في الحياة..ومع ان للشرهين بوجه عام، قلوبا كقلب سمكة، فلا تجعل لهم سلطاناً كبيراً علىالناس.. لأن قيادة الناس بحاجة الى من له قلب إنسان، يحب الناس، ويكره الأفعالالمكروهة.. يغضب ويرضى.. يثور.. ويهدأ.. يقطب ما بين حاجبيه ويبتسم.. يرجف شاربهلأمر مرفوض، أو يزهو لما يريح النفس وأن يتوازن في نظرته وتصرفه إزاء الحياة، وأنيعتدل في الطعام والشراب ولا يفرط فيهما.
لا تجعل لمن يداري شهرتهبالمال، أو يجعله الأساس فيها، سلطاناً على مال للدولة، ولا لمن يداريها بالإظهارسلطاناً على أجهزة دعاية وإعلام، ولا لمن يداريها بالفتوحات، بغض النظر عن وصفها،ومقدار الحق والباطل فيها، سلطاناً على جيش، ولا تولّ حقير الوزن والتأثير والموقفعلى الناس.. ولا لمن يغدر في ظلام، أو لا يخشى الله، سلطاناً على أجهزة الأمنالقومي.. وولّ على كل عنوان، وأي عنوان، القوي الصادق الأمين.
لسان الناسكتاب على الأرض، فلا تهمل قراءته، ولا تصدق كل ما تقرأه فيه.
من مدح نفسهأمامك، ولم يسبقها بما هو حق عن فعل الآخرين، صار شاهدا على ذمها، إذا كان عدمإظهاره لها لا يسبب له حرجاً.. فأعرف ذلك، وأعرفه.
لا تستهن بالبسيط الذييبني سمعة طيبة، ولا بالبسيط الذي يسيء الى سمعتك، وأعلم أن أساس كل حريق شرارة..وقطرة من عطر تملأ باحة بأريجها.
أجعل قدمك على الأرض، في الوقت الذييمتد بصرك الى الأفق، ولا تحرم نفسك من الصلة بالأرض والسماء معاً.. إذ ليس أيمنهما لوحده بديلا كافيا في الحياة.
أستفد من دروس غيرك، قبل أن تدفعثمنها، فان لم تستطع، فمن دروسك، قبل أن يثقلك ثمن ما تدفعه عن المتراكم منها،فتغرق، وإن لم تستطع، أخشى أن توصف بالغباء والحمق، أو أن يكون مصيرك التعاسة، أوالهلاك.
تجنب الشر، ولا تكسبه، وأدرأه بالحسنى، كلما وجدت الى ذلكسبيلاً، ومن غير أن يكون لذلك ثمن منك لمصدر الشر، ولكن عليك ان تتحسب له.. وإذا ماغشاك فلا تلتو أمامه، وواجهه بما يستحق، وأطرد شيطان الضعف من نفسك، ذلك لأن اللهيحب الشجعان، ويخشاهم الشيطان، ولان الشر شيطان الحمقى والمتجبرين، والضعف شيطانهآخر، فأطرد الشياطين بالاقتدار المؤمن الفعال من نفسك، وفي ساحة المنازلة، وحطمنواميسهم على سندان قدرتك بعد الاتكال على الله.
لا تجعل ماضيك كل ماتستند اليه كمصدر لقدرتك وتأثير فعلك، وإنماأجعله جذر قوتك وفعلك.. وكن حيويا ومؤثراً وسط الحاضر، في الوقت الذي تمتد ببصرك،وطموح فكرك، الى المستقبل كله.أحذر من نفسك قبل عدوك وأنتبه الى صديقكقبل خصمك.
أساس المعدن الأصيل الطيب للرجال أن يستحوا من أي نقيصة، فمنلا ترى أنه يستحي من ذلك، فلا تعتمده في مهمة خير، وأجعله يجادل خصومك وأعداءك حسب.لا تعمل كل ما أنت قادر على القيام به، وإنما ما يعد صحيحا ومشروعا علىأساس المبادىء التي تؤمن بها، بعد الاتكال على الله.
لا تطالب بما هو ليسحقاً لك، ولا تتنازل عنه إلا لمن هو أحق منك به، ووازن بين الحق وما يقابله منواجب، أو التزام، لان من يسعى الى حق من غير واجب أو التزام يقابله، عالة على غيره،ومن يقوم بواجب أو التزام من غير حق، قد يضع نفسه موضع المستغل الضعيف، وأي منهماليس من صفات العراقي والعربي الأصيل المؤمن.
إذا أردت أن تجعل خطأك بأقلما يمكن، وأن تكون صاحب عدل الى أقصى ما يمكنك في ذلك، تذكر ان الشيطان ينزغ القلوبالضعيفة، ويعشش داخل الصدور الخالية من الإيمان، فأجعل نفسك مكان غريمك أو خصمك،لتعرف هل أن الحق لك، أو أن حق خصمك وغريمك يعلو عليك.تذكر دوماً أنك قدتندم على تصرف أو قول ينفلت الى ميدانه قبل أوانه، أو في غير ما دقة بحق من قصدتهفيه، ولكنك لن تندم على صبر يطول مداه، إذا كان في أساسه تصميم فعل يقتضي ذلك.
لا تختر في موقع القيادة أولئك الذين يشيرون الى ما هو أعلى من دورهم فيالنجاح أو النصر، ويتنصلون عن مسؤوليتهم في الإخفاق أو الفشل.
أخترللعناوين الرفيعة من أعد نفسه ليمنحها قدرة لتكون أفضل في خدمة قضية الشعب والأمة،لا أولئك الذين ينظرون اليها على أنها وسيلة فرصتهم، ليكونوا بها أفضل على حسابالشعب والأمة ومصالحهما.
أيها الشباب، إذا سبقكم من ترون أنه سابق لكمبما هو مادي أو مظهري، فلا تعقبوا أثره، واختاروا طريقكم الخاص المشرف، إذا كانطريق من سبقكم على غير هذا الوصف، واسبقوه الى ما هو روحي واعتباري، وبالثقافة،والموقف، والتحصيل الدراسي، والعمل الشريف المشروع، إذ أن موقفكم على هذا هو الأعمقأثراً، والأكثر رسوخاً، والأعلى منزلة.. وغيره قد يكون الى زوال.
مأخوذة من خطابه في ذكرى يوم النصر العظيم في 8/8 /2000م
لا تستفز الأفعى قبل انتبيّت النية والقدرة على قطع رأسها.. ولن يفيدك القول انك لم تبتدىء أن هي فاجأتكبالهجوم عليك، وأعد لكل حال ما يستوجب، وتوكل على الله .
لا تقرّب اليكمن يظنك تحتقره .
إذا لم تقصد الذهاب الى كامل المدى، عليك ان تبصّرعدوك بعواقب الأمور، عندما يكون قصدك ان تتفادى الصراع معه، إذ ربما لا يكون قد قررالذهاب بالصراع الى كامل المدى، وما فعله الذي أوحى لك بأنه يقصد الصراع لكل مداهإلا حماقة حجبت عنه إمكانية أن يبصر عواقب الأمور، وقد يكون تبصيرك إياه مما يبعدهعن أن يتوغل في مداه، وإذا ما قررت ان تصطرع مع عدوك، فأظهره على حقيقته كمعتد،ولتكن الضربة الكبيرة منك، والضربة الحاسمة لك.
أسرع، وعجل في الخير،وتريث، وتأنّ في ما يلحق ضرراً بآخرين.. ولا تتردد في إنفاذ الحق الى ميدانه ولطمالباطل حيثما ذر قرنه.
لا تساوي بين الجبناء والشجعان، ولا بين المخلصينومن لم يستقروا بعد على موقف واضح، ولا بين النزهاء والمدنسين، ولا بين الصادقينوالكاذبين.. ولا بين القمم ومجرّد مثابات دالة فوق أرض مستوية.
ان حكمت،فأحكم بالعدل، ولا تدخل الهوى في ما يثقل حكماً، أو يدع مجرماً لا يرجى إصلاحه يفلتمن عقاب.
عندما لا تحضر ميدان العمل والقتال لسبب مسوغ، لا تدع ظلك يغيبعن المكان، أو لا يكون صوتك مسموعاً.أرسم خططك العامة على قدرة الأغلبيةوأستنفرها على ما هو أعلى، وأجعل النخبة حداتها الى حيث صعودها الدائم بالعملالقيادي.. وأجعل أول القوم يرى أخرهم، وأخرهم يرى أولهم.
اجعل الرحمة تاجالعدالة، والحزم بديلاً عن التردد.. والتأني بديلا" عن التسرع، والحكمة بديلاً عنالتهور، والعقل بديلاً عن الحماقة.
لا تعط عدوك فرصة عليك ولا تجعلعدوك يطمع في صفحك، ولا صديقك ييأس منه.
إذا رأيت أن غضبك قد يفضي الىقرار تندم عليه، تريث، لتتخذ قرارك في ظرف لا يداخله الهوى، فيحرفه عن مقصده، أويسد طريق الرحمة في قلبك اليه.
لا تساو بين صديقك وعدوك، حتى لو حصل صلحمع الأخير، لكي لا يستهين عدوك بك، ويستخف صديقك بمعاني الصداقة وحقوقها.. وأعط كلواحد استحقاقه، على أساس وصفه.
ضميرك وعقلك سلطانك، وليس لسانك وهواك،فأربط لسانك بعقلك وأجعل ضميرك رقيب هواك.أحرص على أن لا تظلم أحداً..فخير لك أن يفلت منك من يستحق عقاب، فتلوم النفس، من أن تظلم إنساناً فتعنفها.
أأتمن من يكون أمامك في الملمات، ولا يتحدث عن نفسه، وأحذر من يكون ضمنصفوفك، ويعمل لنفسه حسب.أحرص على سرك، ولا تفرط به، وأودع ما ترى انهضروري منه لدى من اختبرته بما هو مثله.. ولا تجعل سرك رسم، أو مفتاح، البداية لمنتختبر لسانه وولاءه.
لا تستهن بالبسيط الذي يصيب سمعتك.. إذ كم من حصاةصغيرة حطمت زجاجا" كبيراً.
حافظ على أسرار الناس، ولا تضعها في أفواهالآخرين، أو تستخدم سر صديق عليه.
عندما تقرر، لا تندم، وعندما تكتشفخطأ لاتتردد في إصلاحه، ولا تغوينك السبل السهلة، عندما تكون السبل التي تدميقدميك عنوان الذرى أو الخيار الذي بدونه لا تصعد الحياة الى ما ينبغي.
اعتمد الرجال الذين لا يترددون أمام واجبات صعبة، تبدو لك، لأول وهلة، انها أعلى منقدراتهم، وليس أولئك الذين يختارون منها ما هو أقل من قدراتهم.
لا يكنمدخلك الى من تعتمد عليه، أو تهمل اختباره، صفة واحدة فيه، ولا تدع الفرع بديلاً عنالأساس، وأحفظ لكل دوره، على أساس صفاته وموقفه.
أجعل صور تعامل المرء فيالحياة الاعتيادية أمامك، وأجعل صورته في الظروف الصعبة حاسمة في تقرير درجة الميلفي ذراع الموازنة.لسانك موقفك، فلا تهنه، ولا تكثر في وعد لا تستطيعالوفاء به، أو وعيد لا يجد ما يدعمه في قدرتك.
أجعل الكرم سبيلك أمامالبخل، والاقتصاد سبيلك أمام التبذير والوصل سبيلك أمام التجافي، والعفو سبيلك أمامالانتقام، والمحبة سبيلك أمام البغض، وإذا ما اضطررت الى اختيار بين سبيلينمتناقضين، فأجعل الوسط بينهما حالة طارئة، تمر بها، من غير أن تعتمدها قانوناًدائماً في حياتك وتعاملك.
لا تستخدم كل قدراتك مبادئاً بهجوم في صراع مععدو، لا تقدّر انك باستخدامك إياها تحصل على نتيجة حاسمة، إذ أن استخدامك إياها منغير ذلك، قد يحول نتائج الصراع عليك، ويكون عدوك غالبك.
لا تجعل من خطالبداية لقدراتك ووسائلك في أمر صراع مع عدو وكأنها صورتك النهائية أمامه في الزمناللاحق، إذ أن الثبات على هذا جمود، وحركة عدوك فيه ميزة له فيها عليك، فجدد فيوسائلك وتدابيرك وقدراتك بما يزيدها ويغنيها، أن أردت الغلبة.
لا تنظرالى قدرتك على أساس ما هو داخل نفسك فحسب، وإنما على أساسه، وأساس تأثيرك في غيركأيضاً، وإذا ضعف من يهمك أمره، أو يشاركك في فعل جمعي، لا تبن مجدك على أشلائه، أوضعفه، وحاول أن تغير ضعفه الى قوة، بإسناده وحمايته من ضعف نفسه، بما تمنحه منتشجيع وحماية وتبصير وقوة، وأعلم أن عمل الجماعة، حيثما تأسس الفعل عليه، وأستوجبهالحال، أرقى مرتبة ونوعا"، وأعلى قدرة، وأن يد الله مع الجماعة، ويد الشيطان معالمنعزلين عنها، ومن يستأثرون مستغنين عن محيطهم.
أعلم بأنه ليس هناك ماهو أفضل من تجديد الأمل في النصر... وأن في العلاقة الإنسانية بين الرئيس والمرؤوسما يحيي التفاؤل في النفس، ويعطيها الثبات، للمضي في طريقها، في ظروف حرب أو صراع،تكون الغلبة فيه للمطاولة والصبر والعزيمة.
المبادىء ليست سبيل الحياةلترتقي حسب، وانما هي تاجها.. فلا تهبط بالمبادىء الى مستوى وسائل متدنية، ولاتدعها معلقة من غير سند يعطيها الحيوية، وقدرة التجديد بصلتها بالحياة.
لا تجعل المادة قاعدة ومرجع المعاني الروحية والاعتبارية في نفسك، ولا تدع هذهالمعاني من غير قدرة ملموسة تردفها وتباريها.. وإذا ما وضعت أمام اختيار، فأختر مايرضي روحك: مصدر قدرتك.
لا تستخدم إلا مجرباً في أمر ليس بإمكانك استكشافمداه كله عند خط البداية.. ولا تحرم من ينبغي تجربتهم من أمر أو ميدان جديد. لا تجرح روح صديق بنصيحة، ولا تحرمه منها، ليعرف خطأه.
الطريقالمجرب ليس هو الأفضل دائماً، والحكمة ليس في إهماله دائماً.
أجعل عدوكأمام عينك، وأسبقه، ولا تدعه خلف ظهرك. أجعل اهتمامك بالفرصة التيتنتزعها، وليس في الفرصة التي تمنح لك.
لا تكن فرصتك على حساب نفسك فتخسرنفسك.. وأكسب نفسك إذا ما أجبرت على خسارة فرصتك.
الفرصة الحقيقية هيالتي تغتنمها، لا التي تتصورها ممكنة حسب.
أدرأ الندم بالحكمة، لكي لايكون الندم حقيقة تنوء بحملها.الشره في الطعام والشراب شره في الحياة..ومع ان للشرهين بوجه عام، قلوبا كقلب سمكة، فلا تجعل لهم سلطاناً كبيراً علىالناس.. لأن قيادة الناس بحاجة الى من له قلب إنسان، يحب الناس، ويكره الأفعالالمكروهة.. يغضب ويرضى.. يثور.. ويهدأ.. يقطب ما بين حاجبيه ويبتسم.. يرجف شاربهلأمر مرفوض، أو يزهو لما يريح النفس وأن يتوازن في نظرته وتصرفه إزاء الحياة، وأنيعتدل في الطعام والشراب ولا يفرط فيهما.
لا تجعل لمن يداري شهرتهبالمال، أو يجعله الأساس فيها، سلطاناً على مال للدولة، ولا لمن يداريها بالإظهارسلطاناً على أجهزة دعاية وإعلام، ولا لمن يداريها بالفتوحات، بغض النظر عن وصفها،ومقدار الحق والباطل فيها، سلطاناً على جيش، ولا تولّ حقير الوزن والتأثير والموقفعلى الناس.. ولا لمن يغدر في ظلام، أو لا يخشى الله، سلطاناً على أجهزة الأمنالقومي.. وولّ على كل عنوان، وأي عنوان، القوي الصادق الأمين.
لسان الناسكتاب على الأرض، فلا تهمل قراءته، ولا تصدق كل ما تقرأه فيه.
من مدح نفسهأمامك، ولم يسبقها بما هو حق عن فعل الآخرين، صار شاهدا على ذمها، إذا كان عدمإظهاره لها لا يسبب له حرجاً.. فأعرف ذلك، وأعرفه.
لا تستهن بالبسيط الذييبني سمعة طيبة، ولا بالبسيط الذي يسيء الى سمعتك، وأعلم أن أساس كل حريق شرارة..وقطرة من عطر تملأ باحة بأريجها.
أجعل قدمك على الأرض، في الوقت الذييمتد بصرك الى الأفق، ولا تحرم نفسك من الصلة بالأرض والسماء معاً.. إذ ليس أيمنهما لوحده بديلا كافيا في الحياة.
أستفد من دروس غيرك، قبل أن تدفعثمنها، فان لم تستطع، فمن دروسك، قبل أن يثقلك ثمن ما تدفعه عن المتراكم منها،فتغرق، وإن لم تستطع، أخشى أن توصف بالغباء والحمق، أو أن يكون مصيرك التعاسة، أوالهلاك.
تجنب الشر، ولا تكسبه، وأدرأه بالحسنى، كلما وجدت الى ذلكسبيلاً، ومن غير أن يكون لذلك ثمن منك لمصدر الشر، ولكن عليك ان تتحسب له.. وإذا ماغشاك فلا تلتو أمامه، وواجهه بما يستحق، وأطرد شيطان الضعف من نفسك، ذلك لأن اللهيحب الشجعان، ويخشاهم الشيطان، ولان الشر شيطان الحمقى والمتجبرين، والضعف شيطانهآخر، فأطرد الشياطين بالاقتدار المؤمن الفعال من نفسك، وفي ساحة المنازلة، وحطمنواميسهم على سندان قدرتك بعد الاتكال على الله.
لا تجعل ماضيك كل ماتستند اليه كمصدر لقدرتك وتأثير فعلك، وإنماأجعله جذر قوتك وفعلك.. وكن حيويا ومؤثراً وسط الحاضر، في الوقت الذي تمتد ببصرك،وطموح فكرك، الى المستقبل كله.أحذر من نفسك قبل عدوك وأنتبه الى صديقكقبل خصمك.
أساس المعدن الأصيل الطيب للرجال أن يستحوا من أي نقيصة، فمنلا ترى أنه يستحي من ذلك، فلا تعتمده في مهمة خير، وأجعله يجادل خصومك وأعداءك حسب.لا تعمل كل ما أنت قادر على القيام به، وإنما ما يعد صحيحا ومشروعا علىأساس المبادىء التي تؤمن بها، بعد الاتكال على الله.
لا تطالب بما هو ليسحقاً لك، ولا تتنازل عنه إلا لمن هو أحق منك به، ووازن بين الحق وما يقابله منواجب، أو التزام، لان من يسعى الى حق من غير واجب أو التزام يقابله، عالة على غيره،ومن يقوم بواجب أو التزام من غير حق، قد يضع نفسه موضع المستغل الضعيف، وأي منهماليس من صفات العراقي والعربي الأصيل المؤمن.
إذا أردت أن تجعل خطأك بأقلما يمكن، وأن تكون صاحب عدل الى أقصى ما يمكنك في ذلك، تذكر ان الشيطان ينزغ القلوبالضعيفة، ويعشش داخل الصدور الخالية من الإيمان، فأجعل نفسك مكان غريمك أو خصمك،لتعرف هل أن الحق لك، أو أن حق خصمك وغريمك يعلو عليك.تذكر دوماً أنك قدتندم على تصرف أو قول ينفلت الى ميدانه قبل أوانه، أو في غير ما دقة بحق من قصدتهفيه، ولكنك لن تندم على صبر يطول مداه، إذا كان في أساسه تصميم فعل يقتضي ذلك.
لا تختر في موقع القيادة أولئك الذين يشيرون الى ما هو أعلى من دورهم فيالنجاح أو النصر، ويتنصلون عن مسؤوليتهم في الإخفاق أو الفشل.
أخترللعناوين الرفيعة من أعد نفسه ليمنحها قدرة لتكون أفضل في خدمة قضية الشعب والأمة،لا أولئك الذين ينظرون اليها على أنها وسيلة فرصتهم، ليكونوا بها أفضل على حسابالشعب والأمة ومصالحهما.
أيها الشباب، إذا سبقكم من ترون أنه سابق لكمبما هو مادي أو مظهري، فلا تعقبوا أثره، واختاروا طريقكم الخاص المشرف، إذا كانطريق من سبقكم على غير هذا الوصف، واسبقوه الى ما هو روحي واعتباري، وبالثقافة،والموقف، والتحصيل الدراسي، والعمل الشريف المشروع، إذ أن موقفكم على هذا هو الأعمقأثراً، والأكثر رسوخاً، والأعلى منزلة.. وغيره قد يكون الى زوال.