صالح صلاح شبانة
28-03-2008, 02:34 AM
"إن جنو ربعك عقلك ما بينفعك...!؟"
حكي أن وجيها قرويا أرسل أبنه لبيروت ليتعلم في إحدى مدارسها، فانخرط الولد في إحدى الفرق الموسيقية وأهمل دروسه، ويم يتعلم سوى التزمير بالمزمار. وعاد الولد أخيرا إلى قريته ومعه المزمار، وجلس في المساء على شرفة بيت أبيه، وأخذ يلعب على المزمار فاقبل إليه بعض الفتيان معجبين، ثم كثر عدد الزائرين المحبذين، فقال أبوه: ( تسوكر مستقبل الصبي ، يا أم حنا الجايين لعنا أكثر من الرايحيين، هيك بتكون الوجاهة". وأخذت حفلات المزمار تتكرر كل مساء وتزايد عدد القادمين والمؤيدين فقلقت أفكار بعض وجهاء القرية الآخرين:" بو حنا يعمل وجيها على صوت المزمار ، لازم نلحق حالنا ونلملم ولادنا، جاب بوحنا مزمار ، لازم نحنا نجيب دربكة، بكره ما منعود نمون على ولادنا إذا "أخذوا كسره" على وأشترى دربكة، وبدأ في الحال تصريف الأعمال ، فإذا هب هؤلاء غلى التزمير رد عليهم أولئك بالضرب على الدريكة- وما بيرد الرطل إلا رطل ووقية"
ولم يمضى سوى قليل من الزمن حتى تشيع نصف أهل القرية إلى حزب الدربكة، والتحق النصف الآخر بفريق المزمار، وتعطلت مصالح القرية لانصراف هؤلاء وأولئك إلى مدوامة الدق والتزمير وممارسة أعمال الاستفزاز والتشهير. رجل واحد في القرية لم ينجرف في تيار الدق والتزمير بقي الرجل على الحياد –كبر عقله- فحاد عنه الجميع، بنذه الفريقان ، تهجموا عليه بعنف: "يا معنا يا علينا"
واعتصم الرجل بحياده ، ثابر على عناده ، عاش وحيدا حتى خشي أن يموت مكسور الخاطر. وفي ذات صباح شوهد الرجل يشد طبلا على تاره غربال عتيق ، فسالوه: " شو عدا مما بدا حتى قررت أن تصير طبالا في آخر الزمان؟" قال: " إن جنو ربعك ن عقللك ما بينفعك" فجرى جوابه مثلا.
بقلم :سلام الراسي
بواسطة الداعي بالخير
صالح صلاح شبانة
حكي أن وجيها قرويا أرسل أبنه لبيروت ليتعلم في إحدى مدارسها، فانخرط الولد في إحدى الفرق الموسيقية وأهمل دروسه، ويم يتعلم سوى التزمير بالمزمار. وعاد الولد أخيرا إلى قريته ومعه المزمار، وجلس في المساء على شرفة بيت أبيه، وأخذ يلعب على المزمار فاقبل إليه بعض الفتيان معجبين، ثم كثر عدد الزائرين المحبذين، فقال أبوه: ( تسوكر مستقبل الصبي ، يا أم حنا الجايين لعنا أكثر من الرايحيين، هيك بتكون الوجاهة". وأخذت حفلات المزمار تتكرر كل مساء وتزايد عدد القادمين والمؤيدين فقلقت أفكار بعض وجهاء القرية الآخرين:" بو حنا يعمل وجيها على صوت المزمار ، لازم نلحق حالنا ونلملم ولادنا، جاب بوحنا مزمار ، لازم نحنا نجيب دربكة، بكره ما منعود نمون على ولادنا إذا "أخذوا كسره" على وأشترى دربكة، وبدأ في الحال تصريف الأعمال ، فإذا هب هؤلاء غلى التزمير رد عليهم أولئك بالضرب على الدريكة- وما بيرد الرطل إلا رطل ووقية"
ولم يمضى سوى قليل من الزمن حتى تشيع نصف أهل القرية إلى حزب الدربكة، والتحق النصف الآخر بفريق المزمار، وتعطلت مصالح القرية لانصراف هؤلاء وأولئك إلى مدوامة الدق والتزمير وممارسة أعمال الاستفزاز والتشهير. رجل واحد في القرية لم ينجرف في تيار الدق والتزمير بقي الرجل على الحياد –كبر عقله- فحاد عنه الجميع، بنذه الفريقان ، تهجموا عليه بعنف: "يا معنا يا علينا"
واعتصم الرجل بحياده ، ثابر على عناده ، عاش وحيدا حتى خشي أن يموت مكسور الخاطر. وفي ذات صباح شوهد الرجل يشد طبلا على تاره غربال عتيق ، فسالوه: " شو عدا مما بدا حتى قررت أن تصير طبالا في آخر الزمان؟" قال: " إن جنو ربعك ن عقللك ما بينفعك" فجرى جوابه مثلا.
بقلم :سلام الراسي
بواسطة الداعي بالخير
صالح صلاح شبانة