السلام عليكم

انذل انواع الساعات المنبهه

نفسي اعرف كيف هالهبايل طلعوا فوق

مرض فقدان الشهية العصابي .. دراسات تلوم الإعلام والمجتمع للضلوع فيه
رغم كل المخاطر الصحية الخاصة بزيادة الوزن والسمنة فإنها تظل أمراضا قابلة للشفاء وأقل خطورة من الأمراض التي تقع على الجانب المواجه من معادلة الوزن، مثل فقدان الشهية (القهم) العصابي Anorexia Nervosa الذي قد يتحول إلى مرض قاتل في بعض الأحيان.
اضطراب الشهية
ويُعَرّف مرض فقدان الشهية العصابي بأنه مرض يصاب فيه الشخص باضطراب في الشهية، يرافقه فقدان ملموس في وزن الجسم.
ويعود سبب الاضطراب إلى عامل نفسي بالأساس، يصحبه غالبا وسواس يختص بتضخيم للرؤية الذاتية للشخص المصاب (حيث يرى صورته بشكل أكبر مما هي عليه في الواقع)، مع رهبة شديدة من زيادة الوزن تظهر على المصاب في صورة رفض تناول الطعام بصورة طبيعية مع ممارسة عنيفة للرياضة إلى جانب إمكانية استخدام العقاقير الملينة أو المدرة للبول بهدف المزيد من إنقاص الوزن، وهي أمور يعد من يقوم بها مجتمعة في عداد من ينتحر ببطء.
ويصيب المرض الفتيات المراهقات بالأساس، كونهم أكثر عرضة للتأثر النفسي والبدني، فيما يعزوه العلم إلى التغيرات الهرمونية التي تدور بداخلهن في طور البلوغ، ولكن المرض لا يستثني كذلك السيدات البالغات أو الرجال أو حتى الشيوخ.
وأسباب المرض غامضة وخلافية في معظمها، وإن رجح العلماء أن الاضطرابات العصبية - الصماوية (التي تصيب مجموعة من الأعصاب ذات القدرة على إفراز الهرمونات) هي أحد أهم أسباب المرض.
وتظل العوامل النفسية والبيولوجية والجينية والبيئية في دائرة الإدانة الخاصة بالتسبب في نشأة المرض، وإن كانت الاتهامات لا تقترن بأدلة قاطعة.
كما تشير بعض المراجع العلمية إلى أن بدء الحمية، بغرض خفض الوزن عقب زيادته في مختلف الأحوال كالحمل على سبيل المثال، قد يكون أحد العوامل «المفجرة» للظاهرة في بعض الأشخاص ذوي الاستعداد المسبق لحدوث المرض، إذ يتحول لديهم إنقاص الوزن من مجرد غاية إلى هوس، مما يترسب في صورة دائرة مفرغة لا تنتهي على الإطلاق.
تجربة علمية وتظل تجربة مسغبة (مجاعة) مينيسوتا التي أجريت بين عامي 1944 و1945 أحد أبرز وأهم التجارب التي خرج منها العلماء بمعلومات ذات صلة بالمرض، حيث قام علماء من جامعة مينيسوتا الأميركية بإجراء تجارب بحثية على 36 متطوعا من الرجال بهدف اكتشاف تأثيرات الجوع الشديد على الأجهزة المختلفة لأجسام البشر، ومراقبة التغيرات التي تحدث بدقة متناهية باستخدام أحدث الأجهزة المعروفة في ذاك الوقت.
كما هدفت التجربة إلى معرفة مدى قابلية البشر للاستشفاء من المجاعات وأفضل طرق التغذية التي يتحملها الجسم عقب التعرض لمثل هذه الظروف، إذ كان العالم بأسره مهددا بحدوث المجاعات جراء تفاقم أحداث الحرب العالمية الثانية.
وكان من نتائج هذه التجربة أن كثيرا من المتطوعين الذين خضعوا لها أصيبوا بفقدان الشهية العصابي، فضلا عن باقة من الأمراض النفسية الأخرى كالاكتئاب والهستيريا، ليضع العلماء إحدى القواعد العامة في الطب منذ هذه اللحظة ومفادها أن الجوع المبالغ والمتكرر (بصورة إرادية أو لا إرادية) يؤثر حتما على الوظائف العصبية ووظائف الغدد الصماء، ويترتب عليه خلل دماغي ونفسي مؤكد، قد يصعب علاجه فيما بعد ويتحول إلى مرض مزمن أو مميت في بعض الأحيان.
ويؤكد بعض علماء النفس أن بعض المرضى لا يريدون التوقف عن خفض أوزانهم، بل إن بعضهم يصرح عند سؤاله عن الوقت الذي سيرضى فيه عن شكله ويتوقف عن الذبول، فتقول إحداهن: «أريد أن أخبو حتى أختفي، أريد أن أصبح طيفا أو شبحا»، بينما تؤكد أخرى بكل جدية: «أريد أن أقف فوق الميزان فأرى فقط صفرا كبيرا، ولا شيء سواه»!

أغرب ماكينات الصراف الآلي (atm) في العالم







أغرب وأعجب ما كينات الـ ATM في العالم

الأخيرة هذي تحفــة

أين الفلسفة المعاصرة من حب الحكمة؟

"يؤتي الحكمة من يشاء ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا" (البقرة/ 269).
من المعروف أن الفلسفة منذ بواكيرها الأولى مع الهنود والإغريق والفنيقيين والقرطاجنيين والعرب والرومان ارتبط بالمعرفة والعلم والتفكير والإدراك والوعي وأنها تجسدت في انطباعات الحواس وامدادات الذاكرة وإرهاصات الخيال وخطابات العقل ورمزية اللغة وشعرية التصوف. ولعل أفضل ما اختصت به في ذاك الزمان هو حب الحكمة والشوق نحو الحقيقة والبحث عن المعنى والحرص على القيمة واحترام النواميس وبناء النسق وإتمام النظرة الموسوعية. ولكن الفلسفة المعاصرة استوعبت كل هذا وتعففت عنه وصارت تبحث عن التحطيم والتفكيك والنقد الجذري وتعشق أسلوب الشذرة خارج كل منهج وارتضت بلانهائية التأويل ومعقولية العدمية وخطت لنفسها مهمة الخوض في التخوم والهوامش ثورة على المركز وبحثا عن الأصل الذي لاأصل له واقتناعا بأهمية المظهر وغنى السطح.

بسكوت وحلويات.. لذة لا تضاهيها سوى فرحة العيد

لا تمر الاعياد على العائلات العربية من دون صنع ما لذ وطاب من حلويات، في البيوت. فتحضير هذه الحلويات والطقوس التي ترافقها إلى جانب الرائحة التي تنبعث منها عند طهيها، تضفي على المناسبة اجواء من السعادة تجمع الكبير والصغير. وقد تكون هذه الطقوس أكبر خلال عيد الفطر، لكنها ايضا حاضرة، ولو بدرجة أخف، في عيد الاضحى ومناسبات رأس السنة، مع اختلاف واضح في انواع الحلويات التي يتم تحضيرها. ففي عيد الفطر تتميز بكونها دسمة ومعقدة، بينما في المناسبات الأخرى تكون بسيطة نوعا ما، وعبارة عن أنواع من الـ «بتي فور» وبسكويت وتورتات، وإن كان المعمول، أيضا حاضرا فيها، رغم انه أكثر هذه الأنواع تعقيدا، حيث يستغرق تحضيره يومين. ورغم ان محلات الحلوى العربية تشهد ازدهاراً في بيع «المعمول» وشتى أنواع الحلويات في مناسبات الاعياد، إلا ان الأغلبية لا تزال تفضل تحضيرها في البيت. فهي ليست فقط «بركة»، بل أيضا متعة لذيذة.
معمول بالجوز ومعمول بالتمر
* الكمية 60 معمولة بالجوز و 40 معمولة بالتمر المقادير:
العجينة:
ـ 1/2 1 كيلو من السميد.
ـ 3 أكواب من الدقيق (فرخة) (سميد ناعم).
ـ 1/2 4 كوب من السمن او الزبدة.
ـ كوب سكر.
ـ 1/2 كوب من ماء الزهر.
ـ 1/2 كوب من ماء الورد.
ـ كوب من الماء للعجن.
ـ ملعقتا طعام من حبيبات الخميرة مذوبة في نصف كوب ماء دافىء.
* حشو الجوز ـ 1/2 كيلو من الجوز.
ـ كوب من السكر ـ 1/4 كوب من ماء الورد.
حشو التمر ـ 1/2 كيلو من التمر الخالي من البذور.
ـ 4 ملاعق طعام من السمن او الزبدة.
ـ رشة محلب ناعم
* تحضير حشو الجوز ـ ينظف الجوز من الاوساخ ويفرم فرماً ناعماً.
ـ يضاف السكر الى الجوز ويخلط.
ـ يضاف ماء الورد الى الجوز والسكر وتخلط جيداً.
تحضير حشو التمر ـ اذا كان التمر جافاً يفرم فرماً ناعماً بعد إزالة بذوره. ـ اما اذا كان التمر طرياً رطباً فلا حاجة لفرمه.
ـ وضع أربع ملاعق طعام من السمن او الزبدة في وعاء على نار خفيفة.
ـ يضاف التمر الى السمن ويحرك على النار الخفيفة حتى يصبح طرياً متماسكاً يسهل عجنه بين الاصابع.
ـ يرفع عن النار ويترك حتى يبرد.
ـ يعجن التمر مع المحلب حتى يصبح كتلة متماسكة.
ـ يقطع التمر الى قطع صغيرة حسب حجم القالب الذي سيطبع به معمول التمر.
طريقة التحضير ـ يوضع السميد في وعاء كبير ويضاف اليه دقيق الفرخة (سميد ناعم) والسكر والمحلب ويخلط جيداً.
ـ يضاف السمن الى خليط السميد ويفرك السميد والسمن بخفة بين الكفين وبالاصابع حتى يختلط السميد بالسمن جيداً.
ـ ينثر ماء الورد وماء الزهر على خليط السميد ويخلط بأطراف الاصابع بدون ان يعجن.
ـ يغطى الوعاء ويترك جانباً مدة 6 ساعات او حتى يتشرب السميد بالسمن وبماء الزهر وماء الورد.
ـ تذوّب الخميرة بالماء الدافىء وتترك مدة 20 دقيقة.
ـ يرش السميد بمزيج الخميرة وكوب الماء.
ـ يفرك خليط السميد والماء بين الكفين دون الضغط على السميد مدة 10 دقائق ويترك مدة ساعة بعد تغطيته.
ـ يفرك الخليط بين الكفين حتى يصبح متماسكاً.
ـ تقطع عجينة المعمول الى قطع صغيرة بحجم حبة الجوز (او حسب حجم القالب الذي سيستعمل لطبع المعمول).
ـ توضع كل قطعة عجين في باطن اليد اليسرى وتحفر بإصبع اليد اليمنى بخفة، بحيث يجوف داخل العجين بالتساوي.
ـ تحشى بملعقة صغيرة من خليط الجوز. ثم ترد اطراف العجينة فوق الحشو بخفة.
ـ توضع القطعة في قالب المعمول ويضغط عليها قليلاً. ـ تضرب حافة القالب على حافة الرف او الطاولة كي تسقط قطعة المعمول من القالب.
ـ تصف قطع المعمول في الصينية المعدة للخبز وتترك مدة ساعة.
ـ في هذه الاثناء تحشى اقراص التمر بنفس طريقة حشو المعمول بالجوز.
ـ يحمى الفرن مدة ربع ساعة الى درجة 450.
* حلوى الشوكولاته مزينة بجوز الهند المقادير:
ـ 250 غرام زبدة ـ 250 غرام سكر بودرة ـ 500 غرام دقيق ـ نصف كيس خميرة كيماوية ـ بيضتان ـ ملعقتان كبيرتان ماء بارد ـ قليل من الملح للتزيين:
ـ 250 غرام جوز الهند 200 غرام شكولاته سوداء طريقة التحضير:
ـ تخلط الزبدة والسكر جيدا حتى يصبح الخليط مثل الكريمة.
ـ يضرب البيض مع الماء ويضاف الى الكريمة.
ـ تضاف الخميرة والملح الى الدقيق ويصب شيئا فشيئا على الخليط الاول مع التحريك المستمر حتى نحصل على عجين ناعم ومتماسك. يلف في قطعة من الثوب، ويوضع في الثلاجة لمدة 15دقيقة.
ـ يطلق العجين، ويقطع على شكل دوائر صغيرة، ثم تصف فوق صينية مدهونة ومرشوشة بالدقيق.
ـ تدخل للفرن على 200 درجة مئوية لمدة 15دقيقة في هذه الأثناء تذاب الشكولاته في «حمام ماء»، فيدهن وجه الحلوى بالشكولاته، ويزين بنصف جوزة هند.
* حلوى جوز هند المبروش (الكوك) المقادير:
ـ 3 كؤوس سكر ـ 3 بيضات ـ 6 كؤوس من جوز الهند المبروش (الكوك) للتزيين: قطع الفواكه المعسلة .
طريقة التحضير:
ـ يضرب البيض مع السكر جيدا ثم يضاف جوز الهند المبروش، ويمزج الكل جيداً.
ـ يؤخذ قليل من الخليط بالملعقة أو برؤوس الاصابع، ويوضع على صينية مدهونة ويزين بالفواكه المعسلة.
ـ تدخل الصينية للفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية مدة 10 الى 15 دقيقة الى ان تكتسب لونا ذهبيا.
* غريبة الدقيق بالزبدة المقادير:
ـ 500 غرام دقيق ـ 250 غرام زبدة ـ 250 غرام سكر ـ ملعقة كبيرة سمن ـ كيس خميرة كيماوية ـ قليل من الملح طريقة التحضير ـ تخلط الزبدة والسمن مع السكر جيدا، حتى نحصل على كريمة، ثم يضاف الدقيق مع الخميرة والملح حتى يتماسك العجين، يدلك جيداً، وبعد ذلك نشكله على شكل كريات صغيرة، نضعها فوق صينية مدهونة بالزبدة.
ـ تدخل الفرن على درجة حرارة متوسطة (180 درجة) لمدة من 15 الى 20 دقيقة حتى يصبح وجهها ذهبيا.
- البتي فور المقادير:
ـ كوب زبدة لينة. ـ كوب سكر.
ـ ملعقة صغيرة فانيليا.
1 بيضة. ـ كوبان ونصف الكوب دقيق.
ـ نصف ملعقة صغيرة بيكنج بودر.
ـ ملعقة كبيرة كاكاو لتلوين العجين. الطريقة:
ـ تُخفق الزبدة جيداً حتى يبيض لونها، ثم يضاف السكر والبيضة والفانيليا ويخفق الخليط جيداً.
ـ يُمزج الدقيق والبيكنج باودر، ثم يضاف تدريجيا إلى خليط الزبد حتى تتجانس جميع المواد وتشكل على هيئة كرة وتترك لترتاح قليلا في الثلاجة.
ـ يقسم العجين إلى جزءين، يعجن جزء ببودرة الكاكاو ويترك الآخر كما هو. ـ يُمد كل جزء من العجين على شكل اسطوانة. ـ تلصق كل اسطوانة بالأخرى بالضغط الخفيف، وتقطع إلى قطع صغيرة. ـ ترص في صينية مدهونة وتخبز في فرن حرارته 325 درجة فهرنهيت لمدة 15 دقيقة.
ملاحظة من الممكن تقطيع العجين من خلال الماكينة الخاصة بالبتي فور وخبز الاشكال المختلفة اللون منفصلة وعند خروجها من الفرن تترك حتى تبرد وبعدها يتم لصقها مع بعضها البعض بالمربى
* بسكوت النشادر المقادير:
ـ كوب سكر بودرة.
ـ ملعقة صغيرة نشادر. ـ ملعقة صغيرة فانيليا. ـ 3 بيضات. ـ نصف كوب سمن ذائب. ـ 3 أكواب دقيق. ـ 1/3 كوب حليب. ـ ملعقتان كبيرتان عصير برتقال.
الطريقة ـ يُخلط سكر البودرة مع النشادر والفانيليا في وعاء عميق. ـ يُخفق البيض جيداً في وعاء آخر باستخدام المضرب الكهربائي، ويُضاف إليه خليط سكر البودرة مع الخلط جيداً طوال الوقت. ـ تُضاف السمنة الذائبة مع الاستمرار في العجن حتى تندمج كل المكونات وتتداخل. ـ يُضاف الدقيق واللبن وعصير البرتقال تدريجياً مع الاستمرار في العجن الجيد حتى نحصل على عجين لين وناعم. ـ يُوضع العجين في كيس حلواني، ويُشكل على هيئة أصابع عريضة مستوية من الجزء السُفلي وبها تعرجات من أعلى ـ تُخبز الأصابع في فرن حرارته 180 درجة مئوية لمدة 7 ـ 10 دقائق.
* بسكوت الشيكولاته المقادير: ـ علبة زبد صغيرة 125جراما ـ كوبا دقيق ـ ملعقة صغيرة بيكنج بودر ـ ملعقتا زيت ذرة ـ كوب سكر ناعم ـ ربع كوب شوكولاته قابلة للذوبان ـ ملعقتا حليب جاف ـ بيضة الطريقة: ـ يخفق السكر مع الزبد ثم يضاف البيض و الدقيق والبيكنج بودر والحليب والزيت والماء، مع الاستمرار في الخلط حتى يتجانس العجين. ـ بعد ذلك تشكل كرات صغيرة من العجين وتدخل إلى الفرن لمدة ربع ساعة قبل إخراجها ووضعها جانباً حتى تبرد. في هذه الأثناء، تذوب الشوكولاته وتغمس قاعدة البسكويت فيها كما يمكن لصق قطعة اخرى من البسكويت بها.
* بسكوت القرفة المقادير: ـ كوبا دقيق ـ كوب سمن ـ كوب سكر ناعم ـ ملعقتان كبيرتان قرفة ـ ملعقة صغيرة بيكنج بودر ـ بيضة للعجن الطريقة:
ـ ينخل الدقيق والبيكنج بودر معاً. ـ تفرك السمنة مع الدقيق حتى تختفي تماما وذلك باستخدام اطراف الاصابع ثم تضاف المقادير الجافة وتخلط جيدا. ـ تعمل حفرة في الوسط وتوضع البيضة وتعجن حتى نحصل على عجينة متماسكة.
ـ تفرد العجينة الى سمك 3 مليمترات ثم تقطع بالشكل الذي نريده.
ـ تخبز في فرن متوسط الحرارة لمدة نصف ساعة.
حلويات العيد من المغرب
* حلوى بالكرز المقادير: ـ 250 غرام عجين مكسر ـ 400 غرام كرز معسل ـ بيضتان ـ 125 غرام سكر بودرة ـ 100غرام قشدة طرية ـ بياض بيضة للدهن طريقة التحضير:
ـ يوضع العجين في البراد لمدة 30 دقيقة قبل استعماله. بعد ان يخرج من البراد يمدد بواسطة المدلك ويوضع في قوالب صغيرة قطرها 8 سنتيمترات. يثقب العجين بالشوكة، ويدخل الى الفرن الجاهز على درجة 180 لمدة 8 دقائق.
ـ تخرج القوالب من الفرن ويدهن العجين مباشرة ببياض البيض بواسطة الفرشاة ويترك جانبا ليبرد.
ـ يخلط السكر البودرة مع البيض في الخلاط الكهربائي حتى يتضاعف حجمه ويصبح خفيفا، ثم تضاف اليه القشدة الطرية ويمزج الكل. يصب الخليط وسط العجين ويزين وجه الحلوى بحبات الكرز المقسومة الى نصفين. ـ تدخل مرة اخرى الى الفرن حتى تطهى لمدة 20 دقيقة، ثم تقدم باردة.
* حلوى «الدمالج» بالفول السوداني والشكولاته المقادير:
ـ 4 بيضات ـ كيس خميرة كيماوية ـ 250 غرام سكر بودرة ـ 500 غرام فول سوداني محمر ومنقى ومطحون ـ 100 غرام مسحوق شكولاته ـ كمية من الدقيق حسب الخليط(200غ تقريبا) للتزيين:
ـ 200 غرام شكولاته مذابة ـ 150 غراما من جوز الهند المبروش (الكوك) طريقة التحضير:
ـ يخلط البيض مع السكر في الخلاط الكهربائي حتى يتضاعف حجمه ونحصل على رغوة. نضيف الفول السوداني المطحون، ومسحوق الشكولاته، والملح والدقيق حتى يتماسك العجين.
ـ يحضر بالعجين دمالج (دوائر) تصف فوق صينية مدهونة او مغطاة بورق الطهي على 180درجة. ـ بعد حوالي 15دقيقة، تخرج الحلوى من الفرن وتغطس في الشكولاته المذابة ثم في جوز الهند المبروش.

قالوا إجا العيد
قلت العيد لأصحابوا
شو بينفع العيد للي مفارق حبابو
ا .. آآخ يا يما
العيد يا يما لما بلادنا بتعود
وأرجع عأرض الوطن وأبوس ترابه
::: :::
يا يما لو جاني العيد
ما في عيد بيسعدني
وانا عن دياري بعيد
وماللي حدا يعايدني
يا يما لو جاني العيد
سألتوا وين الغوالي
الناس بتلبس ثوب جديد
شيل من الردم أطفالي
يا يما لو جاني العيد
عيدي يما على حدودي
الناس تعيد إيد بإيد يا يما
وانا بمسح بارودي



للاستماع

اخوكم

واحد من الناس

بمناسبة العيد - 25 إستايل Decorative styles من أجملهم للفوتوشوب











التحميل 9 ميجا
http://www.mediafire.com/download.php?tg37vhh18cej8oe

بمناسبة العيد - 140 Metal Gradients for illustrator - للستريتر







التحميل 500 كيلو فقط
http://www.mediafire.com/download.php?7ofdk8ed90mp8e2

اليوم لن اتحدث عن حب و لا عشق و لاهوى
لن اتكلم عن من احب او اتمنى ان نحيا سوى
اليوم ان اتحدث عن كهف مظلم
عن قلب عذبه طول الجفى
عذبه غدر المشاعر
عذبه طول الانتظار
عذبه حكم بالاعدام صادر
يمارسون على كل العذاب واقع
و اطلق صيحاتى كسراب
اتالم داخل السرداب
مقيدا و غلت الاغلال
مقفلا على كل باب


غدر بيا كل الاهل و الاصحاب
فارقنى كل الاحباب
حزين وحدى مع العذاب
اتسال اين انا
الن اذهب من هنا
الن ياتى يوما انول المنى
و اخرج من الخراب

تعبت تالمت اعضائى
كادت ان تتوقف انفاسى
تاهت كل احلامى
تمزقت احشائى
انادى من خلف الجدران
باعلى الصوت
الا يسمعنى انسان
ينقذنى من الاحزان
يسمعنى بعض الالحان
ينسينى صوت السوط
و قسوة ذلك السجان
على ابواب الاشجان


---------
الله لا يسامح الي كان سبب
الي حرمني اغلى ناس عندي

-----
واحد من الناس

الشبّان اليوم، وحتى الفتيات، بين مَنْ يسرف في ماله لاسيما على الأشياء الترفية، وبين مَنْ يميل إلى البخل حتى على نفسه.
والإسراف المالي يشبه عملية حرق المال وإتلافه، في حين أنّ مجالات الإستفادة من المال في حياتنا كثيرة، وهناك أولويات للإنفاق، تأتي الدراسة وتأسيس بيت الزوجية، وإنشاء مشروع عمل لو صغير في المقدّمة منها، ولذا قيل: "القرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود".
والتبذير الذي نشهده في الملابس والقمصان والأحذية التي تتكدّس في الخزانة ولم ترتدها الفتاة أو الشاب سوى مرّة أو مرّتين، ثمّ إهمالها على اعتبار أنّها أصبحت قديمة، هو هدر للمال، وهو محرّم.
والإنفاق بشكل باذخ مسرف وخارق للعادة على اللهو والملذّات والمآدب والسفرات، هو إتلاف للمال إذا كان هناك ما هو أهمّ من هذه الأمور، وحتى مع عدم وجود الأهم فإنّ التبذير في ذلك مذموم، فالإنفاق ضمن الحدود المعقولة هو دائماً دليل الرجاحة في العقل، والحكمة في التصرّف والصرف.
والبخل، كما هو التبذير مضرّ أيضاً (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) (الإسراء/ 29)، فما فائدة تكديس المال وتخزينه إذا لم ينفق على حاجاتنا الأساسية والضرورية وحتى الترفيهية؟ أترانا في خدمة المال، أم أنّ المال هو الذي في خدمتنا؟!
وقد يفرح الشاب إذا رأى أنّ ما تجمّع لديه من مال أصبح كثيراً، ولكنّ لذّة النظر إلى المال ليست كلذّة التمتّع بما يحققه المال. والمال مهما تراكم فإنّه لا يحقق للإنسان الخلود (الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلا) (الهمزة/ 2-4).
وكم من بخيل مات وأنتقلت أمواله إلى غيره، وربّما بقيت تبعاتها في ذمّته.
لقد امتدح الله عباده (عباد الرّحمن) لأنّهم كانوا اعتداليين متوازنين في إنفاقهم ومصروفاتهم (وَالَّذِين إذا أنفقُوا لم يسرفُوا وَلم يقتروا وكان بين ذلك قواماً) (الفرقان/ 67)، والقوام هو حالة الإعتدال في الصرف والإدخار.